"Ростислав Кинжалов, Авраам Белов, Василий Струве. Падение Теночтитлана" - читать интересную книгу автора

презирай. Не будь глух к бедным и несчастным, а утешь их. Почитай всех
людей, но особенно родителей, к которым ты обязан проявлять послушание,
уважение и услужливость... Не насмехайся, сын мой, над стариками и
калеками... Не ходи туда, где тебя не желают, и не вмешивайся в то, что тебя
не касается. Старайся во всех словах и поступках проявлять
благовоспитанность. Ешь за столом без жадности; не показывай, если тебе
что-либо не по вкусу... Если станешь богатым, не становись высокомерным.
Кормись собственной работой, тогда пища будет казаться тебе вкуснее...
Никогда не говори неправды. Ни о ком не говори плохо. Не будь поставщиком
новостей. Не затевай вражды... Не будь расточительным. Не кради и не
предавайся [азартной] игре, в противном случае ты навлечешь позор на твоих
родителей..."
А вот наставления, предназначенные для дочери: "Прилежно пряди и тки,
шей и вяжи. Не предавайся слишком долго сну... Женское жеманство влечет за
собой праздность и другие пороки. Во время работы не предавайся дурным
мыслям. Если тебя позовут родители, не дожидайся повторения, а сразу же иди
выслушать их желания. Не отвечай наперекор. Не показывай, если ты что-либо
делаешь неохотно... Никого не обманывай. Не слишком кичись своим
имуществом... Заботься о семье. Не уходи из дому по всякому пустяку и не
показывайся часто на улице и рыночной площади. Если ты приходишь в дом
родственников, сразу же старайся быть полезной, - берись за прялку..." Если
девочка или девушка нарушала ацтекские обычаи и нормы поведения, ее
наказывали очень строго. Так, например, на ноги маленьких девочек,
отлучавшихся из дому, иногда даже надевали цепи...
Наиболее суровым воспитанием отличались религиозные школы. Подростков
приучали к лишениям и выносливости. Посты и самоистязания стали здесь
системой. Их цель - научить детей безропотно переносить боль и физические
страдания. У ацтеков имелось бесчисленное множество богов. Чтобы нагляднее
представить себе это количество, можно назвать только три группы из них.
Например, Сенцон Уицнауа - звездные боги южной части неба, Сенцон Мимишкоа -
звездные боги северной части неба и Сенцон Тоточтин - боги опьяняющего
напитка октли. Всего богов в этих трех группах 1200! Но этой цифрой далеко
не исчерпывается то количество богов всех рангов и званий, с которыми
приходилось иметь дело ацтекским жрецам. Весь мир населен божествами -
добрыми, злыми, великодушными и мстительными. С ними надо ладить, дабы не
навлечь на себя беды. Из всех этих многочисленных божеств, каждое из которых
имело, так сказать, свою "специальность", наибольшим почитанием пользовались
боги, связанные с земледелием. Главным среди этой группы богов были
Тлалоки - боги гор, управляющие дождями, громами и молниями. Почитание их
было связано с реками, озерами и источниками. Каждая долина имела своего
Тлалока, обитавшего на ближайшей возвышенности. Ацтеки считали, что все эти
бесчисленные Тлалоки подчинены верховному Тлалоку. Ему, наряду с
Уицилопочтли, был посвящен главный храм Теночтитлана. Четвертая часть всех
больших религиозных праздников была непосредственно связана с этим богом.
Тлалок всегда изображался с двумя змеями вокруг глаз. Первоначально, но всей
вероятности, Тлалоки были покровителями охоты и рыболовства. Впоследствии,
когда люди освоили земледелие, они переменили "специальность" и стали
покровителями земледельцев.
Богиня Чальчиуитликуэ - "владычица в изумрудной одежде", считавшаяся
женой Тлалока, почиталась как богиня текущей воды. От нее, по верованиям