"Дональд Кингсбери. Психоисторический кризис " - читать интересную книгу автора

определенностью.
Любая альтернативная группа, которая попытается воспроизвести
психоисторические методы, будет с подавляющей вероятностью поглощена
основной, причем слияние в их общих интересах. Если две организации
практикуют психоисторию независимо и при этом противодействуют друг другу,
то существование и той, и другой теряет смысл. Зачем же тратить время на
столь сложную науку, чтобы потом сделать ее бесполезной?
Если каждый будет волен выбирать будущее для человечества, то такое
перетягивание каната уничтожит саму возможность будущего - любого, свобода
выбора исчезнет, и люди станут рабами хаоса. Всеобщая свобода означает
окончательное порабощение. Как только человек решает расширить свою степень
свободы, сделав что-нибудь по-настоящему оригинальное, к примеру, поселиться
на Солнце, он рискует вскоре лишиться и той свободы, которую имел. Свобода
всегда имеет границы.
Политическая система Основателя сделала эти границы почти оптимальными.
Он решил создать общество с предельно возможной общей свободой, исключив все
неразумные варианты будущего. Но он никогда не собирался предопределять
жизнь отдельных людей - во всяком случае не более, чем инженер
предопределяет траектории отдельных атомов в рассчитанной им тепловой
машине.
Доводы Основателя в пользу лишь одной возможной психоистории, подобно
тому как существует лишь одна физика, были довольно длинны и запутаны, но
они оттачивались и полировались в течение долгих двадцати семи столетий.
Психоисторик второго ранга Хаукум Кон сам занимался их проверкой, однако не
будучи математиком-теоретиком не смог бы отыскать в них погрешность. Талант
адмирала состоял в другом - его нос сразу чуял, когда экспериментальные
данные пахли хоть чуть-чуть иначе, чем теория.
Уже давным-давно Кон принял как аксиому тезис о том, что в рамках
политической системы, созданной Основателем, ни одна альтернативная группа
не сможет пользоваться психоисторией. Он бы даже выразился иначе:
деятельность психоисториков во время Междуцарствия сделала это невозможным.
И даже теперь, с точки зрения логики, он не мог ничего противопоставить
сценарию Основателя. Но рассуждения в рамках традиционных категорий не
очень-то его и занимали. Хаукуму Кону удалось подняться с самых нижних
ярусов Светлого Разума до второго ранга только потому, что он никогда и
ничего не принимал на веру. За восемьдесят три года жизнь научила его
придерживаться железного принципа: он никогда не подгонял данные под теорию.
А между тем эти данные...
Данные противоречили теории Основателя!
Особо беспокоило Кона то, что Ульмат вовсе не являлся единственной
аномалией. Их было намного больше - целых тридцать семь отклонений от
теории, которые он никак не мог удовлетворительно объяснить. Едва ли,
конечно, стоило удивляться, что в Галактике с сотней квадрильонов обитателей
некоторые районы не поддавались контролю Братства психоисториков. Да,
несомненно, случайность могла быть причиной. Но психоистория, подобно
хозяину игорного дома, уже много веков назад постигла искусство управления
случайностями. Даже погодой на Светлом Разуме уже давно управляли -
башни-испарители и контроль состава атмосферы делали свое дело.
Потому ситуация с тридцатью семью проблемными точками и была такой
странной - прошло уже больше столетия, как они отбились от рук. Все равно