"Марк Кинг, Чарльз Цитренбаум. Экзистенциальная гипнотерапия " - читать интересную книгу автора

осознали, что транс может быть понят только как часть диалектических
взаимоотношений между психотерапевтом, который использует гипноз, и его
пациентом, испытывающим состояние транса.
Если гипноз и является чем-то (хотя трудно называть метафору чем-то),
то это не что иное как процесс сотрудничества между субъектом и
гипнотерапевтом. Каким-то образом пациент приходит к убеждению, что такой
процесс принесет ему пользу. Некоторые верят в пользу гипноза еще до того,
как обратились к нам: вот почему они выбрали профессионалов,
придерживающихся этого направления. Других пациентов необходимо научить
верить в ценность гипноза. В любом случае мы начинаем работу с человеком,
который вовлекается в процесс потому, что - полностью или хотя бы частично -
верит: мы используем тот тип лечения, который ему поможет. Вот почему они
платят нам что также является частью процесса). Взаимоотношения между врачом
и больным - "врач номер один".
Гипноз - вид психотерапии, но обычно он лишь часть более комплексной и
многогранной программы лечения. Ранее мы были уверены, что вводим наших
больных в состояние гипнотического транса, являющееся их собственным
переживанием, но когда мы стали опрашивать пациентов после лечения и
внимательно прислушиваться к их переживаниям, то обнаружили, что (с их точки
зрения) гипноз был переживанием двух лиц. Довольно интересно, что пациенты
сохраняли уверенность в участии в этом процессе двух лиц - даже когда
занимались самогипнозом, который мы предписываем практически всем нашим
пациентам. Они рассказывали, что думали о нас, когда начинали сеанс
самогипноза, чувствовали единение с нами во время него или отдалялись от нас
в те дни, когда не занимались самогипнозом, и даже слышали наши голоса,
когда сами погружались в состояние транса между сеансами гипноза.
<Существует три типа переживаний, которые мы назвали бы чистым самогипнозом.
Транс может возникнуть непроизвольно, например, когда вы едете на машине по
знакомой дороге, уходите в свои мысли и не обращаете внимания на то, что
делается вокруг, хотя на определенном уровне остаетесь достаточно
сознательными для того, чтобы не съехать с дороги, избежать аварии или не
пропустить поворот. Непроизвольный транс возникает также при эстетических
переживаниях, когда вы приходите в театр или на концерт и бываете настолько
очарованы спектаклем, что два часа кажутся вам одним мгновением. Мы
частенько используем термин "мессмеризованный", чтобы описать такой тип
самогипноза. Второй тип чистого самогипноза возникает, когда человек
обучается самогипнозу у кого-либо, часто у профессионала, но продолжает
заниматься им регулярно в течение длительного времени уже после того, как
его взаимоотношения с учителем прекратились. Через некоторое время человек
начинает "владеть" самогипнозом: он становится диссоциированным от исходного
источника. Третий тип самогипноза - медитация. Хотя множество учителей
медитации настаивают на том, что медитация и транс представляют собой
фундаментально различные состояния, тем не менее медитация вызывает
состояние транса. У человека, практикующего Дзэн-медитацию, и у пациента,
выполняющего упражнения по самогипнозу, предписанные ему как часть
психотерапевтического лечения, намерения могут различаться, но тем не менее
оба будут испытывать транс.>
Не надо думать, что мы рассматриваем гипноз в старой авторитарной
манере, предполагающей присутствие властного терапевта, "контролирующего"
субъекта. Для эффективного общения необходимо проникать в мир пациента и