"Петр Канин "Из жЫзни индейцев (Выдержки из еженедельника "Караван") (полит.)" - читать интересную книгу автора

- Мы не научили детей правильно забить гвоздь. И это явственно ощущается
на фоне сегодняшних реалий. Среди казахской молодежи очень мало освоивших
специальности сварщика, слесаря, токаря, телемастера, сапожника,
парикмахера, повара и т.д. Зато в Алматы расплодилось много казахов -
аферистов, двуличников, воров-потрошителей, грабителей, пьяниц, обманщиков.
Раньше на улицах можно было встретить много выпивших русских. Просто по
вечерам проходу от них не было. Теперь их не увидишь. Hе верите - загляните
на Зеленый базар. Воочию увидите, как казахские джигиты, словно тени,
выходят из-за домов и построек, группируются и соображают К обеду
блаженствуют под тенью деревьев. Очнувшись, собирают бутылки, снова
похмеляются и вместе с сумерками растворяются по своим норам
Большинство из них - не освоившие сызмальства хоть какое-то ремесло.
Праздношатающиеся и лодыри. Труд им и во сне не приснится. Одна забота -
остограммиться Они - безнадежные пьяницы, социально больные люди...
Чего только сейчас нет: не счесть инструментов и приборов различного
назначения... Возьми хоть ножи точить научись! Hо казаху гордыня не
позволяет: Разве это дело! Ладно уж о значительном, хотя бы о заточке
собственного притупленного кухонного ножа позаботился. А там, глядишь,
появится интерес к труду...

Жетiсу,
17 октября 1998 г.


Бахыт Шанайулы, из Алматы:

- Из разговора юнцов я догадался, что они зарезали собаку... Как понять
поступок казахских ребят, поймавших и употребивших как еду первую
попавшуюся собаку? Мы должны держать собаку как древнего друга, надежного
спутника в подворье и хозяйстве. Hо употребление ее в пищу - в корне
противоречит нравственным устоям и природе казаха. К тому же собака -
потенциальный переносчик болезней. Где только не снуют бродячие собаки!..

Жас алаш,
15 октября 1998 г.


Талас Омарбеков, доктор исторических наук, профессор:

- Есть о чем задуматься, когда отмечаем исторические даты. Возьмем, к
примеру, хорошо знакомый наш Алматы. С исторической точки зрения
чувствуется несоответствие при переименовании улиц именами личностей.
Hапример, улицы назвали именами Абылай хана и его батыров. Тогда в чем
провинились Жанибек и Керей - основатели Казахского ханства? Hе будем
выяснять, кто велик из ханов, но Казахское ханство, казахскую
государственность укрепил хан Касым. Почему он находится в забытьи? Если бы
ожил дух Абылай хана, он бы обиделся, что позабыли о самых главных предках.
Также забыты имена Есимхана, Тауке. Разве правоведы, историки, политологи
не используют широко в своих трудах Жетi жар№ы (семь изложений) хана Тауке?
К тому же ни хан Касым, ни хан Есим, ни Тауке не мнили себя ханами ради