"Жозе Мария Эса де Кейрош. Преступление падре Амаро " - читать интересную книгу автора

Поэтому все творчество Кейроша - постоянная, непрекращающаяся полемика
с романтизмом не только как с влиятельнейшим литературным направлением
первой половины XIX века, но как с принципом мироотношения, ставящим
идеальное над реальным, основанным на абсолютном доверии к слову, к словам.
Романтизм для Кейроша - не только и не столько эстетика, но и философия,
политика, социальная практика, наконец, просто быт буржуа, чья дочь по утрам
бренчит на рояле вальсы Штрауса, чья супруга вечером едет в оперу слушать
"Травиату", а сам он на досуге почитывает Дюма-отца.
Искусство, родившееся на гребне Великой французской революции,
поставившее в центр мироздания образ бунтаря-изгоя, отверженного людьми и
Богом, во второй половине века оказалось присвоенным буржуа, превратилось в
мираж, освящающий стабильность существующего миропорядка. А бывшие
романтики-бунтари, сражавшиеся в революциях 20 - 40-х годов, теперь заседают
в буржуазных парламентах и занимаются либеральной болтовней.
При этом нельзя забывать, что романтизм не являлся для Кейроша чем-то
извне враждебным. В Португалии вплоть до 70 - 80-х годов это была
влиятельнейшая культурная традиция. Кейрош вырос в атмосфере воспоминаний
отцов и дедов о гражданских войнах и переворотах 20 - 50-х годов, его
любимыми с детства авторами были В. Гюго и Ж. де Нерваль, Гейне и Эдгар
По... Независимо от своих выстраданных воззрений, Кейрош носил романтизм в
себе самом. И когда он в лекции "Реализм в искусстве" яростно спорил с
романтизмом, то это был спор с самим собой - со всем, что приводило в
восторг в юности, что вдохновляло на великие прожекты в молодости.
В свете неизменно негативного, но всякий раз иного, по-новому
прочувствованного и пережитого отношения Кейроша к романтизму можно было бы
прочертить линию его творчества. Однако провести ее плавно, безотрывно не
так-то легко.
Писательству Кейрош посвящал досуг, который предоставляла ему
дипломатическая служба. Высокий, артистический дилетантизм, присущий его
идеальным героям, был не чужд и их создателю. Кейрош так и не осуществил
самый грандиозный из своих замыслов - создание многотомного цикла романов в
духе "Человеческой комедии" или "Ругон-Маккаров", обозначенного в планах как
"Сцены португальской жизни". Многие его произведения, незаконченные, годами
покоились в ящиках письменного стола и были изданы только после смерти
автора (так произошло с романами "Столица", "Город и горы", повестью "Граф
Абраньос", фрагментами из "Переписки Фрадике Мендеса...").
Однако Кейрош остро сознавал свою ответственность перед Словом и даже
над своими законченными произведениями работал очень подолгу. Такова была
судьба романа "Преступление падре Амаро", впервые опубликованного в
"Западном журнале" в 1875 году и коренным образом переделанного автором для
отдельного издания, вышедшего годом позже. Это издание Кейрош назвал
"окончательной редакцией". Однако "окончательная редакция" была также
существенно переделана для третьего издания (1880 г.).

* * *

История создания "Преступления падре Амаро" - это последовательная
конкретизация многих абстрактно-романтических идей первоначальной,
журнальной, редакции романа, в которой Кейрош изобразил трагические
последствия греховной страсти, соединившей священника и его юную чувственную