"Артур Кестлер. Тринадцатое колено. Крушение империи хазар и ее наследие" - читать интересную книгу автора

самом разрушительном этапе, и тем помешали арабскому завоеванию Восточной
Европы. Профессор Данлоп из Колумбийского университета, один из наиболее
авторитетных исследователей в области истории хазар, очень сжато
характеризует этот решающий, но совершенно неизвестный эпизод истории:
"Земли хазар... лежали на пути естественного продвижения арабов. За
считанные годы после смерти Магомета (632 г.) армии Халифата, прорываясь на
север и круша две империи, достигли великой горной преграды - Кавказских
гор. Стоило преодолеть этот барьер - и перед ними открылся бы путь в
Восточную Европу. Но как раз на кавказском рубеже арабы столкнулись с
организованной военной силой, помешавшей им продолжить завоевание в этом
направлении. Войны арабов и хазар, продолжавшиеся более столетия, но ныне
почти неизвестные, имели большое историческое значение. Франки под
предводительством Карла Мартелла отразили арабское вторжение в битве при
Пуатье (732 г.). Одновременно Европе грозила не менее серьезная опасность с
востока... Победоносные мусульмане были остановлены силами Хазарского
царства... Вряд ли можно сомневаться, что если бы не хазары, населявшие
области к северу от Кавказа, то Византия, оплот европейской цивилизации на
востоке, была бы обойдена арабами с флангов, и тогда история христианства и
ислама сильно отличалась бы от известной нам сегодня" (37, стр. IХ-Х).
Учитывая эти обстоятельства, не приходится удивляться, что в 732 г.,
после громкой хазарской победы над арабами, будущий император Константин V
(741-775) женился на хазарской принцессе. Со временем их сын стал
императором Львом IV (775-780), известным под именем Лев Хазар.
По иронии судьбы, последняя битва той войны, разыгравшаяся в 737 г.,
закончилась поражением хазар. Но к этому времени движущая сила Священной
войны мусульман была уже растрачена, халифат сотрясали внутренние распри,
поэтому арабские завоеватели пересекли Кавказские горы в обратном
направлении, не оставив за собой плацдарма на севере, тогда как хазары стали
еще могущественнее, нежели прежде.
Еще через несколько лет, примерно в 740 г., каган, его придворные и
военная верхушка перешли в иудейскую веру, и государственной религией хазар
стал иудаизм. Современники были, несомненно, удивлены этим решением не
меньше, чем современные исследователи, наталкивающиеся на свидетельства
этого события в арабских, византийских, русских и еврейских источниках. Вот
как выглядит интерпретация этого события в труде венгерского
историка-марксиста Антала Барты "Венгерское общество в VIII и IX вв." (13;
35). Несколько глав этой книги посвящены хазарам, так как на протяжении
почти всего указанного периода венгры находились под их властью. Тем не
менее, о переходе хазар в иудаизм здесь говорится всего в одном абзаце,
причем с нескрываемым недоумением:
"Мы не можем углубляться в проблемы, связанные с историей идей, однако
вынуждены обратить внимание читателя на проблему государственной религии в
Хазарском царстве. Официальной религией правящего слоя общества стала
иудейская вера. Излишне говорить, что переход в иудейскую веру и
провозглашение ее государственной религией этнически нееврейского народа
могли бы стать темой для любопытных размышлений. Мы же ограничимся
замечанием, что этот официальный переход - вопреки попыткам распространения
христианства со стороны Византии, и мусульманскому влиянию с Востока, а
также несмотря на политическое давление тех и других - в веру, не
поддерживавшуюся никакими политическими силами, а, наоборот, почти всеми