"Ярослав Кеслер. Осознание сквозного времени " - читать интересную книгу автора

"псов Божьих" - доминиканцев (именно из недр этого ордена вышли упомянутые
Альберт и Фома). Со свободными крестьянами, не желающими платить дань
церковникам, жестоко расправляются церковные наемники (например, Штедингское
побоище 1234 г.). В ответ в 1260 г. появляются воинствующие "апостолики" во
главе с Джерардо Сегарелли, выступающие против церковной власти. В Париже
Сигер Брабантский проповедует учение Ибн-Рушда (Аверроэса), вообще отрицая
Бога как Творца (убит как еретик в 1284).
В 1261 г. пала "Латинская Империя", в этом же году родился князь
Даниил, начиная с которого на Руси стала возвышаться Москва. В тот же
промежуток в Англии появился "первый парламент" (1258-1264). До середины
века иудеи, появившиеся на островах примерно в 1210 г. пользуются патронажем
короля, отчего практически вся Англия к середине века была у них в закладе,
а в 1290 г. их полностью изгоняют с островов... аж на 350 лет!
На северо-западе Европы образовывается "новый" Ганзейский союз
самоуправляемых городов (окончательно сформировался в 1370 г.).
На юге в Египте к власти пришли мамелюки, на Пиренеях победила
"Реконкиста", арабы ушли из Европы (кроме Гранады).
На востоке, со смертью "языческих ханов" Батыя и Мункэ, в Орде
начинается борьба за церковное влияние на военное руководство, закончившаяся
введением Узбеком ислама в 1327 г, после чего Орда начала распадаться, и
пошли прочие кардинальные перемены.
Очевидно, что повсеместно происходит смена идеологии. Религиозные
монотеистические структуры обретают реальную власть. Например, Папа
Бонифаций "VIII" (1235-1303, правил с 1294 г.) сначала максимально
использовал движение францисканцев, а потом уничтожил их идеологов: в
частности, сжег на костре Сегарелли в 1300 г. - как раз, как пишут историки
РКЦ, в первом в истории году, объявленном этим самым Бонифацием "юбилейным".
(Заметим, что "1300 г. от РХ" - это истекшие 13 сотен лет, т. е. не
слишком-то и ровное их число, тем более, не "апостольское". Далее даты от
"РХ" приводятся в кавычках, кроме дат в ссылках.)
Все эти события имеют некоторую центральную временную точку, точку
перелома - все тот же "1260" год. Несмотря на то, что традиционная датировка
этих событий установилась гораздо позже катастрофы-"1260", становление
датировок сильно растянулось во времени, и изменение характера событий
описываеимых ДО и ПОСЛЕ катастрофы не могло полностью скрыть сам факт
катастрофы.
"1260" - ключевой год, который, по сути, может быть началом отсчета
современной хронологии. К нему, согласно Иоахиму Флорскому, должно было как
раз пройти 12 saeculi = индиктов = поколений, т. е. 15х12 = 180 лет от
Вознесения Христова и начаться 13-й, т. е. первый в грядущем Тысячелетнем
Царстве (эре) Святого духа, всеобщих свободы, мира и любви. (При этом время
"Страстей Христовых" относится в конец "XI" в.). Более того, в "1260" г.
должна была наступить третья эра-волна-"хилия", поскольку первые две
характеризовались по Иоахиму Флорскому как "эра Отца" и "эра Сына". Иными
словами, до "1260" г. мыслимая история продолжалась всего 24 (= 2х12)
поколений, т. е. 360 лет от начала "первой волны" - примерно с "900" г.
Теперь вернемся к тому, как образовались ныне принятые датировки. Вот
фрагмент истории папства (С. Лозинский): "Вследствие внутренних раздоров Рим
с конца IX века переживал пору тяжелого кризиса, во время которого папская
тиара переходила от одного папы к другому, смотря по тому, кто сильнее. В