"Ярослав Кеслер. Осознание сквозного времени " - читать интересную книгу автора

победителя и тут же... казнили. Заметим, что "Николай" - это, по-гречески, и
есть "победитель народов", так что, возможно, легендарные "николаиты",
обличаемые в Евангелии, это и есть на деле последователи "народного трибуна
Никола"... Добавим еще, что Петрарка в своих сонетах №№ 3 и 78 говорит о 6
апреля "1327" г. как о дате Распятия.
Характерно, один и тот же промежуток времени - 430 лет - указан в
Ветхом Завете как время "египетского плена" до Исхода Моисея (Исх. 12, 36),
а в Новом Завете (Гал. 2, 12) - уже как время от Исхода Моисея до Христа. Не
исключено, что между Моисеем и Мессией-Христом еще особой разницы не было, а
приведенная цифра просто отражает продолжительность истории, реально
известной к середине "XIV" века. В Коране говорится о том, что Иисус по
матери был племянником ее братьев Моисея и Аарона, т. е. их разделяло одно
поколение. А тестя Моисея, священника "мадиамитов", т. е. "средиземских",
звали Иофор (Исх. 3.2), т. е. по-гречески "Богоносец". Примерно в это время
и начинается размежевание признавших и непризнавших "приход мессии".
И только примерно к "1430" г. происходит ряд событий, консолидирующих
общество. Во-первых, права пап были ограничены собором после бурного
правления Иоанна XXIII ("1410-1415"), правда, с "1958" г. РКЦ его папой
больше не считает).
Во-вторых, РКЦ расправилась с "гуситской ересью" (заметим, что теперь
РПЦ не находит никаких идеологических различий между протестантским учением
Гуса и православием).
В-третьих, султан Мехмет (I, Мохаммед), наконец-таки разделался со
своим братцем-соперником Мусой ("1413" г.), чем фактически положил начало
строительству Османской империи.
В Китае коронован великий и могучий император Чжоу Ди, уничтоживший
влсть "монголов", который собрал на свою коронацию, согласно китайским
хроникам, всех, заслуживших его внимание (от персидского шаха до
эскимосов)... кроме захолустных королей Англии, Франции, Испании и
Португалии, римского папы и Византийского императора...
Вслед за этим состоялись не менее представительные собрания сильных
мира сего: с одной стороны, на Востоке Европы - в Тракае, на юбилее
Витовта-Александра, с другой стороны, на Западе - на свадьбе Филиппа Доброго
и Изабеллы Португальской, где было объявлено об учреждении Ордена Золотого
Руна (на плювиале Ордена вышиты портреты всех его кавалеров - владык от
Японии до Гибралтара).
Апогей временной консолидации - Ферраро-Флорентийские вселенские
переговоры (с "1431" г.) и создание унии ("1439" г.). На Западе это стало
реальной основой для выработки единого сквозного летосчисления и начала
выстройки традиционной истории. Только в это время латинское понятие Anno
Domini окончательно вобрало в себя идею хилиазма. И вместо "от наступления
Господней тысячелетней эры" появилось "года от воплощения Господня тысяча...
такого-то". Так идея хилиазма породила более чем тысячелетний простор для
написания истории.
На Востоке же остался в ходу лунный календарь, в котором за точку
отсчета было принято бегство Мухаммеда из Мекки в Медину - аналог
ветхозаветного исхода "правоверных".
Термина "юлианский календарь" до XVI в. просто не было. "Византийский"
счет, как и прочие попытки летосчисления "от Сотворения Мира" продолжали
конкурировать с "новыми эрами" (от РХ и хиджры): "византийский" счет