"В.Ж.Келле. Проблемы философии культуры " - читать интересную книгу автора

=== 005 ===
овладения соответствующими знаниями, навыками, умениями и т. д. Таким
образом, роль культуры определяется значением "человеческого фактора" в
строительстве нового общества.
Сказанное относится и к условиям развитого социализма. Подъем культуры
народа здесь необходим и для повышения производительности общественного
труда, и для совершенствования общественных отношений, и для развития
социалистической демократии, и для улучшения управленческой деятельности и
т. д. Особенно остро это ощущается в связи с развертыванием
научно-технической революции и переходом народного хозяйства на
преимущественно интенсивный путь развития, когда требуется повышение
эффективности и качества работы, укрепление дисциплины и организованности.
Высокая культура труда и мышления становится необходимой для людей, имеющих
дело с новой техникой, рождаемой научно-технической революцией. Вовлечение
масс в деятельность по социальному управлению требует от них компетентности,
коммунистической сознательности и убежденности.
Здесь проявляется одна особенность социализма, которую К. Маркс
определил как "реальный гуманизм". Она состоит в том, что, решая
практические задачи подъема культуры масс, вызванные внутренними
потребностями социально-экономического развития общества, социализм
одновременно делает шаги по пути реализации идеалов гуманизма - идеалов все
более полного и всестороннего развития человеческой личности.
Положенная в основу данной работы концепция культуры позволяет выявить
и теоретически обосновать внутреннюю связь этих процессов. Мы исходим из
того, что в культуре выражается человеческое начало истории, что ее развитие
представляет собой прежде всего становление и развитие самого общественного
человека как субъекта исторического процесса. И если социализм ориентирован
на человека, его наиболее полное развитие, то культура как раз и
представляет собой способ и меру этого развития. Марксистский философский
подход к культуре историчен. Культура не может быть понята, если ее
рассматривать абстрактно, вне истории. Чтобы научно объяснить природу
культуры, надо исходить из анализа сущности исторического процесса, из
исследования развития человека в процессе истории. Короче говоря, чтобы
понять культуру, надо осмыслить историю и в ее различных измерениях, и в ее
целостности. Поэтому философия куль-

=== 006 ===
туры опирается на материалистическое понимание истории и исходит из
него. Вместе с тем анализ культуры в таком ее понимании обогащает само
материалистическое понимание истории. Действительно, подобно тому как
капитализм, обнажив экономические основы деятельности людей, позволил понять
и объяснить теоретически роль материального производства во всей истории
человечества, социализм, поставив в центр своего внимания интересы, благо,
развитие человека, открывает перспективу выявления человеческого измерения и
смысла истории. Анализ этих проблем и составляет основное содержание
философии культуры.
Философское историко-материалистическое исследование культуры,
направленное на выяснение ее места в системе общественных (экономических,
политических и др.) связей, соотношения ее с различными сторонами
жизнедеятельности людей, на выявление механизмов мировых культурных