"Эдгар Эванс Кейси. Великий ясновидящий Эдгар Кейси об Атлантиде " - читать интересную книгу автора

нормальной скорости движения земной коры требуются миллионы лет, чтобы такой
большой остров погрузился в морские глубины".
Вам достаточно прочесть главу об Атлантиде и Лемурии в книге Мартина
Гарднера "От имени науки" (в дешевом издании названном "Причуды и ошибки"),
чтобы понять, почему большинство ученых отмахиваются от этой темы.
Упомянутая глава полна злобных, саркастических комментариев по поводу теории
Атлантиды и в адрес тех, кто о ней писал. Главные аргументы Гарднера против
существования Атлантиды сводятся к тому, что нет реальных геологических и
археологических подтверждений обратного. Е. Бйоркман в своей книге "В
поисках Атлантиды" черпает материал из Библии, Одиссеи и трудов греческого
историка Геродота, пытаясь связать представление об Атлантиде с древним
испанским или португальским городом. Л. Спрагью де Камп и Вилли Лей в книге
"Земли по ту сторону" подвергают сомнению сам авторитет Платона, используя
мнения его современников, и будучи не в силах сделать положительное
заключение, завершают раздел таким заявлением: "Что имел в виду Платон,
когда говорил об Атлантическом океане и континенте по ту сторону, остается
не совсем понятным до наших дней". Даже ученые с широким кругозором
испытывают потребность разжаловать Атлантиду в категорию мифов.
Весеннее издание "The American Scholar" за 1936 г. поместило статью Е.
Д. Меррила, хранителя ботанической коллекции Гарвардского университета,
названную "Потопленная Атлантида и Му", в которой автор пытается отрицать
возможность существования Атлантиды, используя научные аргументы, и
стремится показать, что не существует филологической связи между языками
Америки и Средиземноморского региона, а также нет общих культурных растений
и домашних животных в Мексике и Средиземноморье. Тема его рассуждений -
схожее развитие сельского хозяйства в Америке и в Старом Свете, но на основе
различных видов растений: большинство злаков, а также овощей и фруктов
умеренной зоны имеют евразиатское происхождение, в то время как большинство
американских видов происходят из тропиков и субтропиков. Он приводит
впечатляющий список видов фруктов и овощей Старого и Нового Света,
соответственно; утверждает, что человек пришел в Америку из Азии и что
высокоразвитые цивилизации Центральной и Южной Америки развились без влияния
Атлантиды и без общения с Европой и Азией. Меррил считает, что ни одного
общего культурного растения или домашнего животного, кроме собаки, не
существовало до 1492 года. Эта точка зрения об отсутствии связей между
Европой и Америкой до Колумба разделяется, однако, не всеми учеными.
Т. С. Фергюсон, археолог и писатель, в своей книге "Один загон и один
пастух" выстраивает впечатляющий ряд фактов, демонстрирующих сходство между
культурами Среднего Востока и Центральной Америки. Иллюстрации, сравнивающие
печати, орнамент гончарных изделий и архитектуру - убедительны. В дополнение
он приводит список 298 предметов общей культуры. Можно предположить, что
идеи и конструкции сходной и даже идентичной природы возникли независимо
друг от друга в разных частях мира, но когда читаешь этот обширный список
предметов и практик, общих для Старого и Нового Света, возможность
независимого возникновения всего этого на обоих полушариях кажется весьма
маловероятной. На с. 22 и 23 книги помещено изображение печати, откопанной в
Чиапа де Корзо в Мексике. Далее Фергюсон цитирует письмо д-ра Альбрайта из
Джона Гопкинса (Университет штата Мэрилино, в г. Балтимор, основан в 1876
г. - Прим. ред.), где говорится, что "печать содержит несколько отчетливо
распознаваемых египетских иероглифов". На с. 49-52 цитируется д-р Джордж Ф.