"Эдгар Эванс Кейси. Великий ясновидящий Эдгар Кейси об Атлантиде " - читать интересную книгу автора

будущем бедствия. Такие индивидуумы зачастую - экстремисты с врожденным
устремлением к великому добру или к великому злу. И от того, как они
реализуют свою карму, возможно, зависит будущее нашей цивилизации.


Часть 2

"Третье появление на этом плане. Однажды он был монахом" (5717-1, 11
октября 1923).
По словам Глэдис Дэвис Тернер, стенографировавшей большинство "чтений"
Эдгара Кейси, это загадочное высказывание - первое упоминание о
реинкарнации. Когда его прочитали Кейси после пробуждения от сна, в который
он погружал себя приказом воли, я уверен, что он был шокирован не менее того
человека, кому предназначалось "чтение". Этот человек, получивший уже
"чтения" по медицинской диагностике для своих племянниц, заинтересовался
метафизическими проблемами, в частности, астрологией. Он уговорил Эдгара
Кейси попытаться составить для него гороскоп.
За период с 11 октября 1923 года и до своей смерти 3 января 1945 года
Эдгар Кейси дал около 2500 "чтений", где упоминались прошлые воплощения на
Земле и их влияние на нынешнюю жизнь субъекта. "Чтения жизни"
свидетельствуют о том, что воля индивидуума и его прошлые воплощения влияют
на нынешнюю жизнь гораздо сильнее астрологических воздействий. "Чтения
жизни" затрагивают, в основном, психологические проблемы и представляют
наибольший интерес в области профессиональной ориентации и личностных
взаимоотношений. Глубоко укоренившиеся страхи, задержка умственного
развития, профессиональные таланты, трудности в браке - это лишь некоторые
из проблем, которые Эдгар Кейси называл "кармическими узорами" (karmic
patterns),[7] обусловленными прошлыми жизнями индивидуальной души на Земле.
Карма в его представлении - это универсальный закон причин и следствий,
который дает душе возможность физического, ментального и духовного роста.
Каждая душа

Местность, где было обнаружено поселение общины ессеев, на заднем
плане - Мертвое море (фото Е. В. Фалева)

Итак, душа должна использовать повторные рождения, чтобы уравновесить
позитивные и негативные "кармические узоры" через изживание эгоистических и
развитие творческих импульсов. Отсюда следует один из самых парадоксальных
выводов Кейси: необходимость кажущегося "бессмысленным" страдания.[9] Так,
одна женщина писала:
"Почти всю жизнь я сознавала, что сила Господа помогает мне жить и
действовать. Сейчас я принимаю серные ванны и массаж, чтобы выздороветь, ибо
страдаю болезнью евстахиевого канала правого уха, сильным растяжением
толстой кишки и малой проходимостью. Испытываю постоянную усталость,
ухудшение сердечной деятельности при работе руками, нервные боли в ногах.
Зачем я пришла в эту жизнь с таким немощным физическим телом? Испытывая
адские муки, я часто задаю себе вопрос: стоит ли мне беречь себя? Я всегда
хотела служить людям, но у меня нет сил - ангина, злокачественное малокровие
и другие болезни - преследовали с самой юности".
Эта женщина сначала намеревалась получить диагноз своих болезней и