"Сергей Казменко. Искушение" - читать интересную книгу автора

истории отдельных лиц и группировок. Надежды эти казались вполне
обоснованными - ведь огромная работа, проделанная за последние полтора
десятка лет в большинстве развитых государств, позволила ввести в банки
данных огромные массивы ценной с точки зрения историка информации, в
результате чего удалось получить немало интересных результатов. Наверняка
большинство наших читателей знакомо, например, с работами Оксфордской и
Тбилисской групп. А мы рассчитывали - и вполне обоснованно, учитывая
мощность наших компьютеров и совершенство программного обеспечения - пойти
еще дальше. И потому на первом этапе работы особое внимание уделили
тщательному выбору объекта исследований. Ведь в таком деле недопустимо
разбрасываться, поскольку чем более подробно хотим мы исследовать
конкретное историческое событие, тем уже оказываются пространственные и
временные рамки, ибо быстродействие даже самых совершенных компьютеров не
безгранично.
Поэтому, приступая к опробованию своей системы анализа исторической
информации, мы решили первым делом выделить в истории некоторые события,
оказавшие наибольшее влияние на все ее течение. И были в немалой степени
удивлены, обнаружив в списке уже известных исторических катаклизмов
указания на деятельность некоего Франциска Гранвейгского. Имя это
встречалось лишь в отдельных документах первой половины четырнадцатого
века, и ни один из исследователей средневековья, насколько нам известно,
до сих пор не обратил на него должного внимания. И тем не менее компьютер
указывал, что многие из последующих событий, в частности, гонения на
еретиков и всякого рода колдунов и ведьм, распространение религиозной
мистики и мракобесия, даже появление на свет пресловутого "Молота ведьм"
Шпренгера и Инститориса, явившегося, по всему судя, лишь посредственным
переложением уже упоминавшегося нами "Искушения дьявола" - все это в
значительной степени обязано своим появлением зловещей фигуре Франциска
Гранвейгского. Открытие это оказалось настолько неожиданным и
многообещающим, что подробное исследование жизни и деяний неистового
аббата стало первой и основной темой работы нашей группы.
И вот что мы узнали.
Гранвейгский монастырь до нашего времени не сохранился. Даже точное
его расположение пока неизвестно, и остается лишь надеяться, что
археологи, используя нашу информацию, рано или поздно раскопают его
развалины. Не сохранился и городок Аргвиль по соседству с монастырем, если
только он не известен нам сегодня под другим именем. В этом, конечно, нет
ничего удивительного. Время стерло следы многих и многих городов и
монастырей, гораздо более значительных, нежели упомянутые. Однако, как
оказалось, вскоре после событий, которые мы собираемся описать, и городок,
и монастырь этот были широко известны в Европе. В середине четырнадцатого
столетия даже получило широкое распространение ругательство "гранвейгский
змей", довольно скоро, впрочем, вышедшее из употребления. Описываемые нами
события произошли между 1318-м и 1326-м годами и, хотя заняли они меньше
года, более точная датировка пока невозможна ввиду планомерного
уничтожения касающихся их документов в последующие века. Мы не станем
здесь касаться возможных причин этого - вдумчивый читатель этого
повествования сам будет в состоянии сделать необходимые выводы из
прочитанного.
Итак, Аргвиль начала XIV века. Лето. Самый разгар морового поветрия,