"Шмуэль Кац. Земля Раздора. Действительность и фантазии в Эрец-Израэль" - читать интересную книгу автора

представления об арабо-израильском конфликте.
Не только арабская и другая пропаганда с успехом ткала полотно лжи,
стараясь скрыть связь еврейского народа с Эрец-Исраэль и сфабриковать другую
связь - арабскую, национальную, "палестинскую". Об удивительном упущении
самих евреев писал английский историк и христианский теолог доктор Джеймс
Паркс ("Чья это страна?", Лондон, 1970):
"Настоящий имущественно-правовой вексель [еврейского народа на
Эрец-Исраэль] - сила стойкости тех евреев, которые, вопреки противодействию,
жили в стране все эти века. Эта глава истории не нашла места в сионистской
пропаганде... Такое упущение позволило врагам сионизма создать лживую
картину злодейских замыслов еврейского народа, пытающегося предъявить
требования двухтысячелетней давности". Даже знающие предмет люди, прочитав
рукопись моей книги (главы 4 и 5), были потрясены тем, насколько велика
пропасть между общепринятыми представлениями и реальными сведениями о
непрерывавшейся еврейской жизни в Эрец-Исраэль со времен разрушения Второго
Храма и до начала движения за возвращение в Сион в 19 веке.

Это упущение в сионистском воспитании и пропаганде до создания
государства Израиль серьезно сказалось и после его провозглашения, поскольку
возрождение еврейской государственности после 1900 лет не было связано с
духовными корнями Эрец-Исраэль. Исторический Иерусалим, священный для евреев
город, не входил в пределы государства, как и Хеврон, и Бейт-Эль, и Шило, и
Иерихон, не говоря уже о Заиорданье, которое представляет собой не что иное,
как восточную часть Эрец-Исраэль. Официальные просветительные учреждения
государства Израиль в период между 1949 и 1967 годами не только не доводили
до сознания молодого поколения, но и скрывали от него тот факт, что раздел
Эрец-Исраэль в 1947 году означал отказ от прав, что этот отказ был порожден
существовавшей тогда политической реальностью, что у еврейского народа есть
связь со всей Эрец-Исраэль. В этот период официальное воспитание в
государстве Израиль с удивительной последовательностью уклонялось от
объяснения чуда - непрерывавшейся жизни евреев в Эрец-Исраэль. Так в
сознании целого поколения и осталось представление о государстве Израиль как
о государстве, лишенном истории, отсеченном от национально-географических
корней Эрец-Исраэль. Это был период, когда слово "сионизм" бралось в
кавычки, когда выросло наивное, глубоко невежественное в истории
Эрец-Исраэль поколение, не понимающее исторического и политического смысла
движения за возвращение в Сион и его актуальности.
После Шестидневной войны и присоединения новых областей Эрец-Исраэль
это невежество обернулось общественной дискуссией, растерянностью в ответ на
прокатившуюся по всему миру пропагандистскую войну против государства
Израиль и, особенно, на предъявление арабами прав на Эрец-Исраэль.
Как это ни печально, арабская пропаганда прямо или косвенно
поддерживается разными элементами израильского общества. Речь идет не об
имеющих право на существование разногласиях по поводу судьбы территорий
Эрец-Исраэль, влившихся в государство Израиль после победы еврейского народа
в Шестидневной войне 1967 года. В этой области мы сталкиваемся с набором
измышлений, порождающих самый невообразимый вздор, который распространяет
необузданная и враждебная арабская фантазия. Представители научной элиты,
политические деятели, стремящиеся к лидерству, не замечают очевидных
исторических фактов и выдают за истину претенциозные выдумки арабской