"Максим Карпенко. Вселенная разумная Москва 1992" - читать интересную книгу автора

миллиарды лет превращается в единый вид лучистой энергии". Разумеется, не
расползающуюся по Вселенной, жрущую и жаждущую жратвы, размножающуюся
протоплазму имел в виду К.Э.Циолковский! Не все уничтожающую экспансию
вырвавшейся из колбы чумы! Деструктивная сторона прогресса стала основой
того, что современное общество, поощряя науку в ее прагматических
устремлениях, в то же время все более критически относится к ней. Эта
критика особенно обострилась в последнее время. Помимо сомнения в том, что
наука может быть единственным источником истинной картины мира, большую роль
сыграл процесс дегуманизации науки. Со времен греческих, индийских,
ацтекских и тибетских мудрецов, столетиями изучавших человека, прошли века.
Наука устремила свои интересы преимущественно па познание внешнего мира,
видя в человеке всего лишь либо биологический объект, либо элемент
социологических изысканий. Интересы науки все в большей и большей степени
стали определяться технологическими потребностями общества. "Едва ли можно
сомневаться, что много более девяти десятых ученых-исследователей работают в
областях знания, которые никакого отношения не имеют к той картине Космоса,
которая считается результатом научной работы. Они совершенно не
заинтересованы в этой картине и с пей в течение своей научной деятельности
не встречаются. Ее изменения в области их знаний не сказываются. Они вполне
без нее обходятся", - писал В.И.Вернадский.

Устанавливая свои узкопрагматические истины, наука построила бездушную
модель природы, полностью лишенную человеческих ценностей и содержания.
Пользуясь анализом как своим основным методом, наука расчленяет объекты
познания, нимало нс заботясь о создании целостной картины мира, включающей в
себя человека. По словам Н.Ф.Федорова, "все развитие наук состоит в
разделении и отвлечении; человека наука рассматривает отдельно от условий
его существования, антропологию от космологии, точно так же душу отделяют от
тела, психологию от соматологии; последняя также разделяется на физиологию и
анатомию; словом, чем далее идет анализ, тем мертвеннее продукты его".
Считая своей главной и единственной задачей установление
причинно-следственных связей, т. е. отвечая на вопрос "почему?", наука
оказалась безразличной к вопросу "зачем?", "для чего?".

Еще в прошлом веке английский писатель Дж.Гиссинг предвидел: "Я ненавижу и
боюсь науки, потому что, по моему убеждению, она на долгое время, если не
навсегда, станет беспощадным врагом человечества. Я предвижу, как она
разрушит всю простоту и теплоту жизни, красоту мира, как реставрирует она
варварство под маской цивилизации, как затемнит она человеческие умы и
ожесточит сердца".

Эскалация рационализма обернулась изживанием воображения, материальное
благополучие породило душевную неустроенность.

"Именно этими причинами следует объяснить странную меланхолию, которую можно
часто наблюдать у жителей демократических стран посреди окружающего
изобилия, а также охватывающее их среди спокойного и удобного существования
чувство отвращения к жизни", - писал французский социолог А.Токвиль.

Лозунги всех без исключения исторически прогрессивных движений в конечном