"Сергей Кара-Мурза, В.В.Патоков. Россия: точка 2010, образ будущего и путь к нему " - читать интересную книгу автора

лет после ликвидации советского строя редкая телевизионная передача
обходится без ритуального очернения какой-то из сторон советской жизни.
В докладе американских экспертов, работавших в РФ, говорится: "Ни одна
из революций не может похвастаться бережным и уважительным отношением к
собственному прошлому, но самоотрицание, господствующее сейчас в России, не
имеет исторических прецедентов. Равнодушно взирать на банкротство
первоклассных предприятий и на упадок всемирно известных лабораторий -
значит смириться с ужасным несчастьем".29
Как говорилось выше, в обществе возник и углубился раскол в отношении к
советским хозяйственным структурам. Причина раскола не сводится к
рационально формулируемым экономическим интересам: Россия переживает
цивилизационный конфликт. Для влиятельной части нынешнего общества советские
структуры, корнями уходящие в общинное крестьянское мировоззрение,
представляются отвратительными.
Напротив, для другой части общества (большинства) эти структуры кажутся
"естественными" и близкими. Самым крупным международным исследованием
установок и мнений граждан бывших социалистических стран СССР и Восточной
Европы, является программа "Барометры новых демократий". В России с 1993 г.
работала в рамках совместного исследовательского проекта "Новый Российский
Барометр" большая группа зарубежных социологов. В докладе руководителей
этого проекта Р. Роуза и Кр. Харпфера в 1996 г. сказано: "В бывших советских
республиках практически все опрошенные положительно оценивают прошлое и
никто не дает положительных оценок нынешней экономической системе".30
Надо внимательно изучить отчеты о большом периодическом исследовании
ВЦИОМ "Человек советский". В заключительном докладе об этом исследовании в
апреле 2004 г. Ю.А. Левада сказал: "Работа, которую мы начали делать 15 лет
назад, - проект под названием "Человек советский" - последовательность
эмпирических опросных исследований, повторяя примерно один и тот же набор
вопросов раз в пять лет. Мы это сделали в 1989-м, 94-м, 99-м и в прошлом,
2003 году...
Было у нас предположение, что жизнь ломается круто. Что мы, как страна,
как общество, вступаем в совершенно новую реальность, и человек у нас
становится иным. Оказалось, что это наивно... Скорее, как только человека
освободили, он бросился назад, даже не к вчерашнему, а к позавчерашнему дню.
Он стал традиционным, он стал представлять собой человека допетровского, а
не просто досоветского...
И с этого времени мы начали думать, что, собственно, человек, которого
мы условно обозвали "советским", никуда от нас не делся... И люди нам,
кстати, отвечали и сейчас отвечают, что они то ли постоянно, то ли иногда,
чувствуют себя людьми советскими.
И рамки мышления, желаний, интересов почти не выходят за те рамки,
которые были даже не в конце, а где-нибудь в середине последней советской
фазы. У нас сейчас половина людей говорит, что лучше было бы ничего не
трогать, не приходил бы никакой злодей Горбачев, и жили бы, и жили".31
Конечно, установки людей меняются, люди устраивают свою жизнь в новой
реальности, однако социологические исследования раз за разом показывают,
что, хотя идеологическая составляющая советских структур жизнеустройства
тускнеет и забывается, сущность их не теряет своей привлекательности. Она
остается для массы людей близкой и понятной.
Вот результаты опроса мнений о положении в сельском хозяйстве России.