"Вадим Каргалов. Конец ордынского ига " - читать интересную книгу автора

жаловались великому князю, что "избьють нас", и "повеле князь стережи их
сыну посадничю и всем Детем боярьскым по ночем". Как и в прошлый раз, [21]
против ордынцев активно выступили городская чернь, народные низы. "Чернь не
хотеша дати числа, - отмечал летописец, - но реша: умрем честно за святую
Софью и, за домы ангельскыя". Наоборот, новгородское боярство склонялось к
признанию дани, и в городе "бысть мятежь велик", "издвоишася люди", "болшии
веляху меншим яти-ся по число, а они не хотеху". С большим трудом при
поддержке великого князя, "перемогоша бояре чернь, и яшася под число",
"почаша ездити оканьянии но улицам пишюче домы... и отъехаша оканьнии,
взямше число"{24}.
Упорная борьба "менших" людей Новгорода не прошла бесследно. Они
добились существенных уступок от ордынских послов. В великом северном городе
никогда не было ни представителей хана - баскаков, ни откупщиков ордынской
дани - "бесермеыов", и Новгород самостоятельно собирал "ордынский выход".
Следующее крупное антиордынское народное выступление связано именно со
злоупотреблениями "бесерменов", которые находились во многих русских городах
для сбора дани. Это была целая серия городских восстаний, о которых
Лаврентьевская летопись (под 1262 г.) сообщала так: "избави бог от лютого
томленья бесурьменьскаго люди Ростовьския земля, вложи ярость в сердца
крестьяном, не терпяще насилья поганых, изволиша вечь и выгнаша из городов
из Ростова, из Володимеря, ис Суждаля, из Ярославля, откупахуть бо ти
оканьнии бе-сурмене дани, и от того велику погубу людей творяхуть".;
Суздальский летописец добавлял: "изгнаша поганых; от всех градов (курсив
мой. - В. К.)"{25}. Никоновская летопись утверждала даже, что выступление
носило! организованный характер{26}. Правда, учитывая политику великого
князя по отношению к Орде в то время, сомнительным представляется мнение
некоторых историков о его непосредственном участии в подготовке восстаний в
русских городах. Судя по летописным известиям, ведущая роль в событиях
принадлежала самим горожанам, которые выступили "вечем".
Серия городских восстаний 1262 г. имела важные последствия. Народные
выступления привели к изгнанию сборщиков дани, присылаемых непосредственно
из Орды. Постепенно сбор "ордынского выхода" начал переходить к русским
князьям, что увеличивало самостоятельность Руси.
Следующая серия городских восстаний привела к [22] изгнанию из русских
княжеств ханских баскаков. В первые десятилетия ордынского ига баскаки
играли важную роль в организации властвования Золотой Орды над Русью.
Напомним: Русь не входила непосредственно в состав Золотой Орды, не была
простым ордынским улусом. В русских княжествах сохранялась своя
военно-административная организация, русские князья правили от имени
верховной власти хана, получая из его рук "ярлыки" на свои княжения, но
правили самостоятельно. Повседневный контроль за их деятельностью и
осуществляли ханские представители - баскаки (дословный перевод с
тюркского - "давители").
Баскаки не были "наместниками" хана в покоренных землях: для этого они
не имели ни военной силы, ни своей администрации. Но по "доносам" баскаков
хан посылал на непокорного князя карательное войско или вызывал его на
расправу в Орду. Итальянец Плано Карпини. побывавший в середине XIII в. в
Монгольской империи, достаточно определенно очерчивает круг обязанностей
баскаков в тех землях, куда завоеватели позволили вернуться прежним
правителям, сохранив за ними их владения: "как вождям, так и другим подобает