"Михаил Дмитриевич Каратеев. Русь и Орда Книга 1 ("Русь и орда" #1) " - читать интересную книгу автора

из Орды великим ханом Узбеком к Ивану Калите, на свои средства выстроил
знаменитый Ипатьевский монастырь. Несколько крестившихся татар были
причислены русской Церковью к лику святых. Таков, например, святой Петр
Ордынский, племянник Батыя, умерший в Ростове монахом в 1290 году. Святой
Петр, мученик Казанский, тоже был татарином. Память первого из них
празднуется 30 июня, второго - 24 марта. Были и другие.
В силу таких порядков на совесть князя Михаила Всеволодовича в Орде
никто не посягал. Но при приближении к ханскому трону татарский обычай от
всех иностранцев требовал соблюдения особого, унизительного ритуала: нужно
было проходить между "очистительными" кострами, подвергаться окуриванию
дымом из особых кадильниц, согнувшись проходить, а иногда и проползать под
низко натянутой веревкой и разговаривать с ханом, стоя на коленях.
Исключений не делали ни для кого. Из всех русских и нерусских князей, послов
и папских легатов, являвшихся в Орду, один лить князь Михаил Черниговский
наотрез отказался выполнить эти требования и предпочел смерть унижению, -
так же как находившийся при нем и разделивший его участь боярин Феодор (От
него идет дворянский род Зюзиных), но даже Батый, взбешенный непреклонностью
русского князя и уже отдавший приказ его немедленно казнить, не отказал ему
в желании причаститься перед смертью у православного священника. И только
после этого ханские телохранители повергли гордого черниговского князя на
землю и затоптали его ногами.
* Целый ряд исторически несомненные фактов свидетельствует о том, что
эти качества была у Калиты весьма не высоки.
После разрушения Чернигова и смерти Михаила Всеволодовича великое
княжество Черниговское перестало существовать: оно было разделено между
четырьмя сыновьями погибшего князя Михаила, образовав самостоятельные, но в
общем порядке подчиненные золотоордынскому хану княжества: Брянское,
Карачевское, Новосильское и Тарусское. Из этих новообразованных княжеств
преобладающее значение имело Брянское, доставшееся старшему из четырех
сыновей, Роману Михайловичу, который перенес в Брянск епископскую кафедру из
разрушенного Чернигова и на Руси считался крупной величиной. Но это
княжество было и самым беспокойным, что обуславливалось характером его
князей, а еще того более географическим положением: на западе оно граничило
с Литвой, постепенно захватывавшей окраинные русские земли, а на севере - с
крупным княжеством Смоленским, не упускавшим случая расшириться за счет
соседей. В силу этого брянским князьям беспрестанно приходилось обороняться,
то от Литвы, то от Смоленска. Впрочем, они в долгу не оставалась и сами не
раз нападали на смоленские земли, а также на своего менее воинственного
восточного соседа - княжество Карачевское.
Ко всему этому вскоре прибавились и внутренние неурядицы: потомки и
наследника Романа Михайловича вступили между собой в жестокую и бесконечную
борьбу за княжеский стол. Их усобицы были для всего этого края особенно
тяжелы, вбо с легкой руки Романа Михайловича, боровшегося с Литвой при
поддержке татар, у брянских князей вошло в обычай обращаться к татарам за
помощью в своих войнах с русскими соседями и друг с другом. Призванные ими
ордынские отряды грабили и разоряли население, и без того доведенное до
нищеты постоянными войнами. В конце концов дошедший до отчаянья народ начал
восставать против своих князей и последний из них, Глеб Святославич, в
описываемую пору мог чувствовать себя в относительной безопасности только за
прочными стенами своего кремля.