"Сергей Кара-Мурза. Евреи и социализм" - читать интересную книгу автора

А. Межиров, "из еврейства", так сказал о наших двух народах:

Они всегда, как в зеркале, друг в друге
Отражены. И друг от друга прочь
Бегут. И возвращаются в испуге,
Которого не в силах превозмочь.
Единые и в святости, и в свинстве,
Не могут друг без друга там и тут
И в непреодолимом двуединстве
Друг друга прославляют и клянут.

Об этом двуединстве много думал В. В. Розанов, который самых рьяных
"охотников на антисемитов" приводит в замешательство - то ли он юдофоб, то
ли юдофил. Это, кстати, очень примечательно: как раз о выразителях
сокровенных глубин русского духа евреи затрудняются сказать - антисемит или
юдофил. Вот что пишется, например, в издаваемой в Израиле "Краткой еврейской
энциклопедии" о Достоевском: "Глубокие противоречия, свойств. мировоззрению
Д., приводили его одновременно и к слепой ненависти к евреям и к глубоким
прозрениям, создавая в его уме образ еврейства, в к-ром карикатурные
искажения сочетаются с глубоким пониманием экзистенциальных особенностей
еврейского народа и его истории".
В. В. Розанов не исходил ни из какой установки, он просто писал о том,
что видел - без антисемитизма и юдофилии. И он, между прочим, написал,
выделив курсивом: "Я за всю жизнь никогда не видел еврея, посмеявшегося над
пьяным или над ленивым русским. Это что-нибудь да значит среди
оглушительного хохота самих русских над своими пороками". Конечно, В. В.
Розанов не был на концертах Хазанова и не видел евреев новой формации, конца
ХХ века, на вершине их власти в России. Но власть - дело временное, и она
лишь прикрывает то, о чем говорил В. В. Розанов. Впрочем, раз прикрывает, об
этом можно пока и не говорить (но иметь в виду). Есть другие, явные вещи.
Кафка в одной из своих талмудических притч сказал: "Из настоящего
противника в тебя вливается безграничное мужество". Русский дух всегда имел
рядом, в рукопашной, как раз такого противника с равноценным мессианским
накалом, русский дух "отталкивался" от иудейства. Иудей - это не добродушный
немец с пивной кружкой. О немце не напишешь "Слово о Законе и Благодати".
За последние сто лет еврейский ум - важная часть культуры России, он
соединен с русским умом по принципу дополнительности, как в симбиозе, а не в
паразитизме. Вот случай из моей жизни. В 70-е годы возник глупый всеобщий
энтузиазм в виде НОТ. И приходит ко мне старый еврей из большого отраслевого
НИИ - зав. отделом НОТ. Он читал мои работы по социологии и позвал меня
обследовать его НИИ. Я увлекся, составил программу, были в ней даже находки.
Стали думать, как организовать работу, я сделал план, он согласился. Надо
идти к директору НИИ, утверждать. Я, говорю, изложу ему план, а вы
поддержите. Он замахал на меня руками: что вы, что вы, сидите уж и молчите.
Приходим к директору - нормальный мужик, программу одобрил. Стал ему
мой покровитель излагать план действий, и я с ужасом слышу, что он порет
дикую чушь, какой-то глупейший бред - от нашего имени. Поморщился директор,
как от зубной боли, и говорит: "Вы, Евсей Соломонович, опытный работник, а
такие глупости говорите. А дело-то несложное. Вот так надо делать", - и он
изложил в точности наш план. Евсей Соломонович заюлил: "Простите, Павел