"С.Г.Кара-Мурза. Покушение на Россию" - читать интересную книгу автора

индивидууме. И главная причина наших нынешних бед в том, что нас насильно
пытаются "реформировать" - вытравить всяческую общинность, перенять иные
мысли и чувства. А.Н.Яковлев прямо сравнивал перестройку с Реформацией (и не
он один). А мы не понимали, о чем идет речь, чего от нас хотят. Думали, все
обойдется рынком и демократией.
Мне этот смысл всей нашей реформы открыл в блестящей лекции виднейший
богослов Израиля раби Адин Штейнзальц в 1988 г. Его тогда привез в СССР
академик Велихов (было бы много пользы, если бы опубликовали ту лекцию).
Раби Штейнзальц, выйдя на трибуну, сказал: "Я вам изложу самую суть Талмуда:
что есть человек". Человек, сказал раби, это целостный и самоценный мир. Он
весь в себе, весь в движении и не привязан к другим мирам - это свобода.
Спасти человека - значит спасти целый мир. Но, спасая, надо следить, чтобы
он в тебя не проник. Проникая друг в друга, миры сцепляются в рой - это
тоталитаризм. Раби привел пример: вот, вы идете по улице, и видите - упал
человек, ему плохо. Вы должны подбежать к нему, помочь, бросив все дела. Но,
наклоняясь к нему, ждущему помощи и благодарному, вы не должны допустить,
чтобы ваша душа соединилась, слилась с его душой. Если это произойдет, ваши
миры проникают друг в друга, и возникает микроскопический очаг
тоталитаризма.
Меня тогда эти откровения потрясли - мы ведь такого и не слыхивали.
Может, думаю, чего-то я недопонял в лекции. А теперь раби Штейнзальца
назначили духовным раввином России, издали на русском языке его книгу
"Творящее слово". Читаю - там то же предупреждение Талмуда против
человеческой любви: "Сказано, что "как в воде отражается лицо человека, так
в сердце человека отражается сердце". Чем больше я понимаю любовь другого
человека к себе, тем труднее мне противостоять, оставаться равнодушным. В
другом месте объясняется, что в этом и состоит настоящая трудность, когда
тебе дают взятку; любой вид взятки, даже просто лесть, оказывает влияние,
превосходящее пределы самого действия. Невозможно противостоять этому
отчетливому жесту. Интеллект может отвергнуть взятку, но невозможно
полностью истребить естественную реакцию на подарок". Любовь надо отвергать,
как взятку!
Чего же добились наши реформаторы, нанеся тяжелый удар по всему нашему
жизнеустройству? Почему буксует их реформа и сможет ли из нее выйти
что-нибудь дельное? Исток кризиса в том, что в главном вопросе бытия власть
потеряла общий язык с подавляющим большинством народа. Его не удалось
"реформировать" и соблазнить индивидуализмом. Все, что удалось за десять
лет - это духовно измордовать человека.
Вот признание директора Института антропологии и этнографии В.Тишкова,
главного официального "специалиста по человеку": "Фактически мы живем по
старым законам, старого советского времени. Проблема номер один - низкое
гражданское самосознание людей. Нет ответственного гражданина... У нас даже
человек, севший в такси, становится союзником водителя, и если тот кого-то
собьет или что-то нарушит, он выскочит из машины вместе с водителем и начнет
его защищать, всего лишь на некоторое время оказавшись с ним в одной
компании в салоне такси. При таком уровне гражданского сознания, конечно,
трудно управлять этим обществом".
Демократ и западник В.Тишков видит в этом низкое гражданское сознание,
чуть ли не природный порок русского человека. Пусть ругается. На деле это
именно общинное, братское чувство, которым мы держимся и живы, несмотря ни