"С.Г.Кара-Мурза. Покушение на Россию" - читать интересную книгу автора

На деле речь идет о консервативном движении, которое противопоставило
себя всем революционным течениям - как буржуазно-либеральным (кадеты), так и
социалистическим. Объектом охранения ("консервации") для черносотенцев была
не только монархия, а все целостное жизнеустройство тогдашней России
(выражаемое иногда триадой "православие, самодержавие, народность").
Примечательным надо считать тот факт, что нынешние близкие к режиму яростные
противники социализма остаются еще более яростными ненавистниками
черносотенцев (это, кстати, показывает, что ельцинизм ни в коем случае не
является проектом реставрации дореволюционной России).
Черносотенство было политическим течением традиционалистов, которые
выступали против революции, угрожающей именно российской цивилизации.
Крупной силой черносотенство не стало, спасти монархию и империю было уже
невозможно, но в своих прогнозах лидеры черносотенства были поразительно
прозорливы.1 По сути, большевики в Октябре и в гражданской войне выполнили
главный завет черносотенства - восстановили Россию и отвели руки "мировых
чубайсов и березовских". Но этот завет оказался выполненным с жертвой
монархии и с ударами по Церкви, которая "встала на сторону Февраля против
Октября".
Рассмотрим миф о черносотенцах по частям.
1. Черносотенцы - объединение представителей маргинальных, темных и
бескультурных слоев, почти городского дна ("подонки" или еще говорят
"охотнорядцы", т.е. лавочники).
Умберто Эко в "Маятнике Фуко" пишет так о Союзе русского народа: "В
"Союз" вербовали уголовных преступников, а занимались они погромами и
правотеррористскими покушениями". А.Фролов трактует черносотенство как
продукт "наиболее отсталых слоев крестьянства" - ядовитый цветок, выросший
"на почве реального народного протеста против нечеловеческих условий своего
существования". Б.С.Хорев в работе "Евреи в России: краткий обзор" (МГУ,
1998) пишет: "Русский народ со стыдом и ужасом вспоминает разгул этой банды
подонков-антисемитов. За 6 и 7 апреля 1903 г. в Кишиневе во время еврейских
погромов убито до 500 человек". В другом месте Б.С.Хорев назвал Союз
русского народа группой, "сплетенной из богатеев и деклассированных громил".
Весь этот тезис ложен. В черносотенстве, в том числе в его высшем
руководстве, приняли участие виднейшие деятели культуры России: филологи
академики К.Я.Грот и АИ.Соболевский, историк академик Н.П.Лихачев, виднейший
византист академик Н.П.Кондаков, ботаник академик В.Л.Комаров (позднее
президент Академии наук), врач профессор С.С.Боткин, актриса М.Г.Савина,
создатель оркестра народных инструментов В.В.Андреев, живописцы К.Маковский
и Н.Рерих, книгоиздатель И.Д.Сытин. К черносотенцам были близки художники
В.М.Васнецов и М.В.Нестеров. Как считал Лев Шестов, к черносотенству
примкнул бы, будь он жив, Ф.М.Достоевский.
В черносотенстве принимали участие виднейшие представители
аристократии, а также иерархи Церкви, в том числе причисленный к лику святых
будущий патриарх Тихон и митрополит Антоний (прототип Алеши Карамазова).
Наконец, членами Союза русского народа были 1500 рабочих Путиловского
завода. Кто здесь "богатеи и громилы"? А.Фролов не раз поминает Ленина. Но
миф о черносотенстве, созданный силами либеральной интеллигенции и
революционеров, был столь тоталитарен, что и речи не могло идти о том, чтобы
сказать тогда об этом течении верное слово. Так что ссылки на Ленина с его
проклятиями в адрес черносотенства некорректны. Если уж их приводить, то