"Сергей Кара-Мурза. Кого будем защищать" - читать интересную книгу автора

богатым и хотели бы отнять у них кошелек. Народным достоянием завладела
часть общества, начисто лишенная созидательного инстинкта. А человек труда,
который обустраивал и содержал страну, втоптан в нищету и бесправие. Вот в
чем национальная трагедия. Дело в том, что нищета честных трудящихся людей,
часто высокой квалификации, есть нестерпимое надругательство над разумом и
совестью. Такое состояние разрушает народ. На этом пути нефтедоллары -
временная передышка. Они даны нам свыше для проверки - одумаемся ли мы,
сможем ли разумно истратить эти шальные деньги?
Есть ли возможность воссоединить две части разорванного народа? Мы
считаем, что такая возможность еще есть. Эти части социально разделены, но
они еще не стали враждебными расами (классами). Половина богатых сознает,
что это их богатство - плод уродливых социальных условий. Как граждане, они
тоже считают, что проиграли от реформ. Эти люди не стали ни извергами, ни
изгоями, они будут работать на восстановление страны. Отщепенцев, которые
поклоняются маммоне, среди русских еще немного. Они не решат нашу судьбу,
если мы найдем разумное, приемлемое для подавляющего большинства решение.

2007 г.

ЧТО ТАКОЕ СПРАВЕДЛИВОСТЬ В РОССИИ СЕГОДНЯ?

Тема справедливости - вечная и неуловимая, как тема счастья. Надо
заметить, что вообще о справедливости начинают говорить именно тогда, когда
на наших глазах происходит огромная несправедливость, которая прямо или
косвенно касается всех или почти всех.
Великие философы пытались сформулировать общие для всех объективные,
как бы заданные "природой человека", критерии справедливости. На разные лады
повторялись формулы такого типа: "Поступай с другими так, как ты хотел бы,
чтобы поступали с тобой. Не причиняй другим того, чего ты не хотел бы, чтобы
причиняли тебе". Чтобы обойти их, мерзавцы придумывали хитроумные
оправдания. В общем, задача дать объективные правила оказалась
невыполнимой - на представления людей о справедливости сильно влиял их
социальный статус. Помещики, составляя 1% населения России, считали
справедливым, что они владеют половиной пахотных земель, а крестьяне считали
это несправедливым.
Поскольку общество - система динамичная, то представления о
справедливости менялись и во времени. Значит, общечеловеческих критериев
справедливости нет, они исторически и социально обусловлены. Религия учит
нас о том, что справедливо в отношении бессмертной души, а в земных делах
нам надо разбираться самим, применяя свой разум, совесть и знание о
реальности. И тут первым делом надо зафиксировать факт: в 80-е годы в нашем
обществе созрел и оформился глубокий раскол в представлении о
справедливости.
При этом расколе население разделилось на большинство (примерно 90%),
которое следовало традиционным взглядам, и радикальное меньшинство, которое
эти взгляды отвергало. Большинство, например, считало резкое разделение
народа на бедных и богатых несправедливостью, то есть злом . Казалось
невероятным, что такие прекрасные люди, как А.Д. Сахаров и М.С. Горбачев,
поманят нас своими дудочками к злому делу. Хотя, можно было за их спинами
разглядеть авангард идеологов, которые отвергали само понятие