"Сергей Кара-Мурза. История советского государства и права" - читать интересную книгу автора

психические структуры человека, осуществляется скрытно и ставит своей
задачей изменение мнений, побуждений и целей людей в нужном власти
направлении.
Манипуляция сознанием как средство власти возникает только в гражданском
обществе, с установлением политического порядка, основанного на
представительной демократии. Ведущие американские социологи П.Лазарсфельд
и Р.Мертон: "Те, кто контролирует взгляды и убеждения в нашем обществе,
прибегают меньше к физическому насилию и больше к массовому внушению.
Радиопрограммы и реклама заменяют запугивание и насилие". Власть монарха
(или генсека) нуждалась в легитимации - приобретении авторитета в массовом
сознании. Но она не нуждалась в манипуляции сознанием. Отношения
господства при такой власти были основаны на "открытом, без маскировки,
императивном воздействии - от насилия и подавления до навязывания,
внушения, приказа - с использованием грубого простого принуждения".
Воздействие на человека религии или "пропаганды" в идеократических
обществах, каким были царская Россия и СССР, отличаются от манипуляции
своими главными родовыми признаками. Главный из них - скрытность
воздействия и внушение человеку желаний, заведомо противоречащих его
главным ценностям и интересам.
Ни религия, ни официальная идеология идеократического общества не только
не соответствуют этому признаку - они действуют принципиально иначе. Их
обращение к людям не просто не скрывается, оно громогласно. Ориентиры и
нормы поведения, к которым побуждали эти воздействия, декларировались
совершенно открыто, и они были жестко и явно связаны с декларированными
ценностями общества.

И отцы церкви, и "отцы коммунизма" считали, что то поведение, к
которому они громогласно призывали - в интересах спасения души и
благоденствия их паствы. Поэтому и не могло стоять задачи внушить ложные
цели и желания и скрывать акцию духовного воздействия. Конечно,
представления о благе и потребностях людей у элиты и большей или меньшей
части населения могли расходиться, вожди могли жестоко заблуждаться. Но
они не "лезли под кожу", а дополняли власть Слова прямым подавлением. В
казаpмах Кpасной аpмии висел плакат: "Не можешь - поможем. Не умеешь -
научим. Не хочешь - заставим".
Смысл же манипуляции иной: мы не будем тебя заставлять, мы влезем к
тебе в душу, в подсознание, и сделаем так, что ты сам захочешь. В этом -
главная pазница и пpинципиальная несовместимость двух миpов: pелигии и
идеокpатии (в тpадиционном обществе) и манипуляции сознанием (в
гpажданском обществе).
В ходе Великой Французской революции с помощью пропаганды удалось
натравить городские низы на церковь и монархию. В своем роде это было
блестящее достижение ума и слова. Орудием буржуазии стало именно то, что
ей враждебно - стремление человека к равенству и справедливости.
Человек либеральных взглядов считает, что манипуляция сознанием - более
гуманное и приятное средство господства, чем открытое принуждение и
императивное внушение. Такой человек (который сегодня вроде бы
господствует в "культурном слое" России) убежден, что переход от насилия и
принуждения к манипуляции сознанием - огромный прогресс. На деле это -
дело вкуса (например, Ф.М.Достоевский считал, что манипуляция гораздо