"Сергей Кара-Мурза. Опять вопросы вождям." - читать интересную книгу автора

Будто она несет нам здоровую, эффективную экономику, обновленную
духовность и нравственность. Будто она поднимает на новый, высокий уровень
науку, культуру, весь интеллектуальный климат общества. Будто перестройка
и реформы Гайдара - великая, оздоровляющая Реформация, в горниле которой
отсталая Россия будет подготовлена к посвящению в сонм цивилизованных
стран.

Рассмотрим здесь один постулат:



Цель революции - дать свободу советскому человеку и установить
демократический строй.



Идеологи перестройки, выкинув знамя свободы и демократии, избежали
обсуждения этих категорий. А ведь смысл их сложен, определяется всем
культурным контекстом.
Разве все равно, идет ли речь о свободе Разина или Джефферсона (который
умер крупным рабовладельцем), о свободе Достоевского или фон Хайека?
Трактовка свободы в перестройке выглядит поистине жалкой. Опрос
общественного мнения в 1989 г. показал потрясающий отрыв интеллигенции от
основной массы советского народа. Главным событием 1988 года большинство
респондентов из интеллигенции назвало акт свободы - "снятие лимитов на
подписку"! Для других групп это - вывод войск из Афганистана, полет
корабля "Буран", землетрясение в Армении, события в Нагорном Карабахе или
1000-летие крещения Руси. А тут - "снятие лимитов на подписку"!

Бороться за какую свободу присягали наши м.н.с. и инженеры? За свободу от
чего? Ведь абсолютной свободы не существует, в любом обществе человек
ограничен определенными структурами и нормами - просто они в разных
культурах различны. Но эти вопросы не вставали - интеллигенция буквально
мечтала о "свободе червяка", не ограниченного никаким скелетом (в статье
"Патология цивилизации и свобода культуры" Конрад Лоренц писал: "Функция
всех структур - сохранять форму и служить опорой - требует, по
определению, в известной мере пожертвовать свободой. Червяк может согнуть
свое тело в любом месте, где пожелает, а мы, люди, можем совершать
движения только в суставах. Но мы можем выпрямиться, встав на ноги - а
червяк не может").

В условиях удивительной философской всеядности интеллигенции с борцов за
свободу очень быстро была сброшена тесная маска антисталинизма.
Противником была объявлена несвобода, якобы изначально присущая России -
"тысячелетней рабе". Что же мы видим сегодня, когда старый порядок сломан?
Какую демократию принесли архитекторы перестройки и их последователи? Как
они выполнили свою клятву? Не будем вспоминать избиения демонстрантов или
экстремистские заявления Г.Попова о том, что он готов выпустить против
"голодных бунтов"
артиллерию и авиацию. Рассмотрим спокойные, "философские" рассуждения