"Сергей Кара-Мурза. Опять вопросы вождям." - читать интересную книгу автора

называемого Великим Походом".

И уже тогда "консервативная" часть общества, то есть те, кто заботился
прежде всего о жизни и ее воспроизводстве, задумались о том, что такое
революция в конце ХХ века, какова будет ее цена. И тогда же наметился и
стал нарастать разрыв этой консервативной массы и интеллигенции. Теперь он
столь явен, что никто из мыслящих людей не может избежать самоанализа, не
может не вспомнить вехи этих лет. И здесь я предлагаю лишь канву для такой
рефлексии.

В конце ХХ в. в мире реализованы два крупных проекта по переходу от
авторитарного, бюрократического и патерналистского режима к открытому
обществу и либеральной экономике - в Испании после смерти Франко и в СССР.
Над проектами, как сейчас известно, работали лучшие мозговые центры
мировой демократии. Но сколь различны оба эксперимента! Испанцам -
бережный, нетравмирующий переход без разрыва с прошлым, без сведения
счетов и разрушения каких бы то ни было структур. Результат - быстрый
выход из кризиса и процветание. России - революционная ломка всех систем
жизнеобеспечения, раскол общества по всем его трещинам, маховик конфликтов
и братоубийство. Итог - национальная катастрофа. Опять европейские умы
задумали, а их "пятая колонна" реализовала в России революционный
эксперимент.

Вспомним, как было дело: архитекторы перестройки предложили как средство
обновления России революцию, и интеллигенция это предложение приняла.
Никаких оправданий типа "мы не знали", принять невозможно. Горбачев сказал
совершенно определенно: "Перестройка - многозначное, чрезвычайно емкое
слово. Но если из многих его возможных синонимов выбрать ключевой, ближе
всего выражающий саму его суть, то можно сказать так: перестройка - это
революция... Думается, у нас были все основания заявить на январском
Пленуме 1987 года: по глубинной сути, по большевистской дерзости, по
гуманистической социальной направленности нынешний курс является прямым
продолжением великих свершений, начатых ленинской партией в Октябрьские
дни 1917 года... Мы не имеем права снова застрять.
Поэтому - только вперед!".

Конечно, даже те, кто сегодня отрезвлен, смущены. Верность "революционной
присяге" - неотъемлемое свойство честного человека. С вопросом о смысле
этой "присяги" я и хочу обратиться к интеллигентам, в среде которых прошла
моя жизнь. К тем, кто мне дорог и с кем развела меня эта новая российская
революция. Развела пока еще не по окопам - но и этот рубеж все ближе.

Любая присяга сохраняет смысл до тех пор, пока законен, легитимен тот
вождь и тот порядок, на верность которому ты присягал. А эта законность
сохраняется лишь покуда этот вождь и этот порядок выполняют свою исходную
клятву, которую они дали некоему высшему в твоих глазах авторитету
(авторитету идеи, религии, Родины). В трудные моменты истории каждый время
от времени проверяет: кому он служит и молится, не изменил ли его вождь
высшему авторитету - и не рухнул ли сам этот высший авторитет? Эта
проверка болезненна и для многих разрушительна. Но избегать ее нельзя -