"Н.М.Карамзин. История государства Российского (Том 2)" - читать интересную книгу автора

друзьями.
Сия дружба скоро обратилась в злобу. Святослав, желая большей власти,
уверил Всеволода, что старший брат тайно сговаривается против них с Князем
Полоцким.
Они вооружились, и несчастный Изяслав вторично бежал в Польшу, надеясь,
что великие сокровища, увезенные им из Киева, доставят ему сильных
помощников вне Государства. Но Болеслав уже не хотел искать новых
опасностей в России: взял его сокровища и (по словам Летописца) указал ему
путь от себя. Горестный изгнанник отправился к Немецкому Императору,
Генрику IV; был ему представлен в Маинце Саксонским Маркграфом Деди;
поднес в дар множество серебряных и золотых сосудов, также мехов
драгоценных, и требовал его заступления, обещая, как говорят Немецкие
Летописцы, признать себя данником Империи. Юный и храбрый Генрик,
готовимый судьбою к бедствиям гораздо ужаснейшим Изяславовых, не отказался
быть защитником угнетенного. Окруженный в собственном Государстве
изменниками и неприятелями, он послал в Киев Бурхарда, Трирского духовного
Чиновника, брата Оды, шурина Вячеславова, как вероятно, и велел объявить
Князьям Российским, чтобы они возвратили Изяславу законную власть, или,
несмотря на отдаленность, мужественное войско Немецкое смирит хищников. В
Киеве господствовал тогда Святослав, придав, может быть, Всеволоду
некоторые из южных городов: он дружелюбно угостил Послов Императорских и
старался уверить их в своей справедливости. Нестор пишет, что сей Князь,
подобно Иудейскому Царю Езекии, величался пред Немцами богатством казны
своей и что они, видя множество золота, серебра, драгоценных паволок,
благоразумно сказали: Государь! мертвое богатство есть ничто в сравнении с
мужеством и великодушием. "Следствие доказало истину их слов, - прибавляет
Нестор: - по смерти Святослава исчезли как прах все его сокровища". -
Бурхард возвратился к Императору с дарами, которые удивили Германию.
"Никогда, - говорит современный Немецкий Летописец, - не видали мы столько
золота, серебра и богатых тканей". Генрик, обезоруженный щедростью
Святослава и не имея, впрочем, никакого способа воевать с Россиянами,
утешил изгнанника одним бесполезным сожалением.
Изяслав обратился к Папе, славному в Истории Григорию VII, хотевшему
быть Главою всеобщей Монархии, или Царем Царей, и послал в Рим сына
своего. Жертвуя властолюбию и православием Восточной Церкви и достоинством
Государя независимого, он признавал не только духовную, но и мирскую
власть Папы над Россиею; требовал его защиты и жаловался ему на Короля
Польского. Григорий отправил Послов к Великому Князю и к Болеславу,
написав к первому следующее:
"Григорий Епископ, слуга слуг Божиих, Димитрию, Князю Россиян (Regi
Russorum), и Княгине, супруге его, желает здравия и посылает Апостольское
благословение.
Сын ваш, посетив святые места Рима, смиренно молил нас, чтобы мы
властию Св.
Петра утвердили его на Княжении, и дал присягу быть верным Главе
Апостолов. Мы исполнили сию благую волю - согласную с вашею, как он
свидетельствует, - поручили ему кормило Государства Российского именем
Верховного Апостола, с тем намерением и желанием, чтобы Св. Петр сохранил
ваше здравие, княжение и благое достояние до кончины живота, и сделал вас
некогда сопричастником славы вечной.