"Н.М.Карамзин. История государства Российского (Том 2)" - читать интересную книгу автора

Устав жестокий и несправедливый по нашему образу мыслей; но жена и дети
ответствовали тогда за вину мужа и родителя, ибо считались его
собственностию.
III. Как древние Немецкие, так и Ярославовы законы определяли особенную
пеню за всякое действие насилия: "за удар мечом необнаженным, или его
рукояткою, тростию, чашею, стаканом, пястию 12 гривен; за удар палицею и
жердию 3 гривны, за всякой толчок и за рану легкую 3 гривны, а раненному
гривну на леченье".
Следственно, гораздо неизвинительнее было ударить голою рукою, легкою
чашею или стаканом, нежели тяжелою палицею или самым острым мечом. Угадаем
ли мысль Законодателя? Когда человек в ссоре обнажал меч, брал палицу или
жердь, тогда противник его, видя опасность, имел время изготовиться к
обороне или удалиться.
Но рукою или домашним сосудом можно было ударить незапно, также мечом
необнаженным и тростию: ибо воин обыкновенно носил меч и всякий человек
обыкновенно ходил с тростию: то и другое не заставляло остерегаться.
Далее: "За повреждение ноги, руки, глаза, носа виновный платит 20 гривен в
Казну, а самому изувеченному 10 гривен; за выдернутый клок бороды 12
гривен в Казну; за выбитый зуб то же, а самому битому гривну; за
отрубленный палец 3 гривны в Казну, и раненному гривну. Кто погрозит
мечом, с того взять гривну пени; кто же вынул его для обороны, тот не
подвергается никакому взысканию, ежели и ранит своего противника. Кто
самовольно, без Княжеского повеления, накажет Огнищанина (именитого
гражданина) или Смерда (земледельца и простого человека), "платит за
первого 12 гривен Князю, за второго 3 гривны, а битому гривну в том и в
другом случае. Если холоп ударит свободного человека и скроется, а
господин не выдаст его, то взыскать с господина 12 гривен. Истец же имеет
право везде умертвить раба, своего обидчика". Дети Ярославовы, отменив сию
казнь, дали истцу одно право бить виновного холопа или взять за бесчестье
гривну. - "Если господин в пьянстве и без вины телесно накажет закупа, или
слугу наемного, то платит ему как свободному". - Большая часть денежной
пени, как видим, шла обыкновенно в Казну: ибо всякое нарушение порядка
считалось оскорблением Государя, блюстителя общей безопасности.
IV. "Когда на Двор Княжеский" - где обыкновенно судились дела - "придет
истец, окровавленный или в синих пятнах, то ему не нужно представлять
иного свидетельства; а ежели нет знаков, то представляет очевидцев драки,
и виновник ее платит 60 кун" (см. ниже). "Ежели истец будет окровавлен, а
свидетели покажут, что он сам начал драку, то ему нет удовлетворения".
Оградив личную безопасность, Законодатель старался утвердить целость
собственности в гражданской жизни.
V. "Всякий имеет право убить ночного татя на воровстве; а кто продержит
его связанного до света, тот обязан идти с ним на Княжеский Двор. Убиение
татя взятого и связанного есть преступление, и виновный платит в Казну 12
гривен.
Тать коневый выдается головою Князю и теряет все права гражданские,
вольность и собственность". Столь уважаем был конь, верный слуга человеку
на войне, в земледелии и в путешествиях! Древние Саксонские законы
осуждали на смерть всякого, кто уведет чужую лошадь. - Далее: "С вора
клетного" - т. е. домашнего или горничного - "взыскивается в Казну 3
гривны, с вора житного, который унесет хлеб из ямы или с гумна, 3 гривны и