"Н.М.Карамзин. История государства Российского (Том 1)" - читать интересную книгу автора

большую часть Тавриды, называемой потом несколько веков Козариею. Слабая
Греция не смела отражать новых завоевателей: ее Цари искали убежища в их
станах, дружбы и родства с Каганами; в знак своего к ним почтения
украшались в некоторые торжества одеждою Козарскою и стражу свою составили
из сих храбрых Азиатцев.
Империя в самом деле могла хвалиться их дружбою; но, оставляя в покое
Константинополь, они свирепствовали в Армении, Иверии, Мидии; вели
кровопролитные войны с Аравитянами, тогда уже могущественными, и несколько
раз побеждали их знаменитых Калифов.
Рассеянные племена Славянские не могли противиться такому неприятелю,
когда он силу оружия своего в исходе VII века, или уже в VIII, обратил к
берегам Днепра и самой Оки. Жители Киевские, Северяне, Радимичи и Вятичи
признали над собой власть Каганову. "Киевляне, - пишет Нестор, - дали
своим завоевателям по мечу с дыма и мудрые старцы Козарские в горестном
предчувствии сказали: Мы будем данниками сих людей: ибо мечи их остры с
обеих сторон, а наши сабли имеют одно лезвие". Басня, изобретенная уже в
счастливые времена оружия Российского, в Х или XI веке! По крайней мере
завоеватели не удовольствовались мечами, но обложили Славян иною данию и
брали, как говорит сам Летописец, "по белке с дома": налог весьма
естественный в землях Северных, где теплая одежда бывает одною из главных
потребностей человека и где промышленность людей ограничивалась только
необходимым для жизни. Славяне, долго грабив за Дунаем владения Греческие,
знали цену золота и серебра; но сии металлы еще не были в народном
употреблении между ими. Козары искали золота в Азии и получали его в дар
от Императоров; в России же, богатой единственно дикими произведениями
натуры, довольствовались подданством жителей и добычею их звериной ловли.
Иго сих завоевателей, кажется, не угнетало Славян: по крайней мере
Летописец наш, изобразив бедствия, претерпенные народом его от жестокости
Обров, не говорит ничего подобного о Козарах. Все доказывает, что они
имели уже обычаи гражданские. Ханы их жили издавна в Балангиаре, или Ателе
(богатой и многолюдной столице, основанной близ Волжского устья Хозроем,
Царем Персидским), а после в знаменитой купечеством Тавриде. Гунны и
другие Азиатские варвары любили только разрушать города: но Козары
требовали искусных зодчих от Греческого Императора Феофила и построили на
берегу Дона, в нынешней земле Козаков, крепость Саркел для защиты владений
своих от набега кочующих народов; вероятно, что Каганово городище близ
Харькова и другие, называемые Козарскими, близ Воронежа, суть также
памятники их древних, хотя и неизвестных нам городов. Быв сперва
идолопоклонники, они в осьмом столетии приняли Веру Иудейскую, а в 858
[году] Христианскую... Ужасая Монархов Персидских, самых грозных Калифов и
покровительствуя Императоров Греческих, Козары не могли предвидеть, что
Славяне, порабощенные ими без всякого кровопролития, испровергнут их
сильную Державу.
Но могущество наших предков на Юге долженствовало быть следствием
подданства их на Севере. Козары не властвовали в России далее Оки:
Новогородцы, Кривичи были свободны до 850 года. Тогда - заметим сие первое
хронологическое показание в Несторе - какие-то смелые и храбрые
завоеватели, именуемые в наших летописях Варягами, пришли из-за
Балтийского моря и наложили дань на Чудь, Славян Ильменских, Кривичей,
Мерю, и хотя были чрез два года изгнаны ими, но Славяне, утомленные