"Ю.Л.Каптен. Последний завет дон Хуана ч.1" - читать интересную книгу автора

"Видящие считают, что существует три типа внимания... Третье внимание
достигается, когда свечение осознания превращается в огонь изнутри -
свечение, которое зажигает не по одной полосе (т.е. когда активизируется не
один пучок энергий внутри кокона - автор) за раз, а одновременно все
эманации Орла внутри кокона человека."

Книга 7. Огонь изнутри, с. 318 и 320

"...Пока у человека есть кокон, путь к бессмертию отрезан."


Книга 7. Огонь изнутри, с. 452

Попробуйте свести вместе эти разрозненные цитаты, и вы почувствуете,
хотя бы интуитивно, основную проблематику этой книги.
Выше я сказал, что основными своим преимуществами считаю два момента:
умение читать между строк, сразу переводя прочитываемое в язык более
универсальных терминов современного оккультизма, и системность своих
воззрений, позволяющую за счет также неплохой памяти, сводить воедино
раскиданные по десяти книгам Кастанеды отрывки и указания.
К сожалению, системность эзотерических знаний приобретается не за один
год, и большинство читателей Кастанеды часто не во состоянии увидеть нечто
большее за прочитываемым, уловить скрытый смысл многочисленных намеков,
которые сотнями содержатся в кастанедовском "десятикнижии" (одиннадцатую
книгу, состоящую из собрания одних цитат из предыдущих работ Кастанеды, я за
отдельную книгу не считаю).
Собственно говоря, сам Кастанеда оказался когда-то в большом
затруднении, пытаясь изложить учение толтеков на основе своего обучения у
дон Хуана... Осведомленности и системности знаний ему явно не хватало, и он
решил эту проблему очень просто: изложил все так, как оно происходило в
жизни, наподобие повести или, точнее, хроники. Немало других авторов тоже
так делают.
Теперь же многочисленные комментаторы Кастанеды и новоявленные
"толтеки" акцентируют те или иные частные стороны, сами будучи не в
состоянии понять главного: учение дон Хуана и всех новых видящих - есть
учение о духовном Освобождении.
И я берусь это здесь, на страницах этой книги, доказать.
Учение мексиканских толтеков нуждается в комментариях, поскольку целый
ряд положений и моментов - например, встречающиеся почти на каждой странице
у Кастанеды противоречия в словах дон Хуана - не могут быть поняты средним
читателем. Об антиномиях формальной речи я скажу ниже. Но есть и куда более
важные моменты: отдельные поучения дон Хуана требуют для обычных читателей
куда более исчерпывающего и более глубокого обзора, и нужно теперь
рассмотреть их более системно, нежели это когда-то был в состоянии сделать
сам Кастанеда. А заодно - исправить ряд моментов, которые оказались в его
книгах "смазанными" или раскрытыми лишь наполовину, а то и вовсе неверными.

Замечание по поводу слова "Бог". По ходу книги я то и дело буду
пользоваться словом Бог для обозначения той высшей сверхличности,