"Виктор Михайлович Кандыба. Непознанное и невероятное: Энциклопедия чудесного и непознанного " - читать интересную книгу автора

результатам были события VII века в Центральной Аравии. Вокруг пророка
Мухаммеда возникла община воинственных последователей, сломившая былью
родоплеменные отношения и создавшая новый стереотип поведения. Но
характеристику и интерпретацию этого явления мы дадим ниже, в другой связи
и более подробно. Пока же отметим, что в то время у соседних народов -
персов, сирийцев и египтян - подобного подъема сверхактивности или просто
активности не было.
На той же широте, в долине Инда, в то же время сложился новый народ -
раджпуты, бывший помесью местных и пришлых этнических элементов. Раджпуты
сокрушили наследников деспотии Гупта (после того, как пресеклась династия),
буддийскую общину и всех, кто поддерживал старые порядки. На развалинах они
создали индуистскую теократию и систему мелких княжеств, крайне
децентрализованную и только потому не сумевшую дать отпора мусульманскому
вторжению, нарушившему прямолинейность этногенной инерции. Но ведь для нас
важен не политический успех изучаемой системы, а наличие этногенетического
признака - способности к сверхнапряжениям, которая была у раджпутов в
огромной мере. В известном смысле она-то и определила их поражения в XI
веке, ибо каждый князек бросался в бой с мусульманами в одиночку и погибал,
но не соглашался признать главенство своего соседа. Для активной внешней
политики этноса оказывается самым выгодным не высшая, а средняя степень
распространения способности к сверхнапряжениям, потому что при ней возможна
консолидация сил и координация действий. При дальнейшем ослаблении
напряжения в этническом коллективе становится легким управление, но
понижается сила сопротивления внешним воздействиям. Так, потомков
воинственных ариев - бенгальских индусов - англичане даже не вербовали в
свои колониальные войска, ибо те были слишком послушны для того, чтобы быть
боеспособными солдатами. Не поддержка тех или иных общественных групп
позволила Ост-Индийской кампании овладеть Индией, а пассивность наиболее
многочисленных индийских этносов связала руки тем энергичным раджам и
султанам, которые хотели уберечь страну от порабощения. Впрочем,
мусульманские завоевания после XI века проходили точно так же.
Далее на восток, в то же время, сложился тибетский народ, объединявший
дотоле разобщенное тибетское нагорье путем прямого и быстрого завоевания
племен Северного Тибета. Предки завоевателей были небольшим племенем на
среднем течении Цанпо (Брахмапутры), принявшим в свою среду некоторое
количество сяньбийцев, в середине V века вытесненных из Хэси, и непальских
горцев, так что к VI веку образовалось смешанное в этническом плане
население. Оно-то и создало знаменитую Тибетскую империю в У11-1Х веках,
оспаривавшую у Китая гегемонию в Восточной Азии. И наконец, в Западном
Китае в это же время произошел мощный этнический взрыв, опрокинувший
варварскую империю Вэй. В результате этого создался средневековый китайский
народ и историческая традиция независимой империи, прерванная маньчжурским
завоеванием XVII века.
Описанные явления этногенеза не только синхронны, но и расположены на
одной полосе, осью которой является прямая линия, соединяющая Мекку и
Чаньань. Далее на восток эта ось проходит через Южную Японию, где тоже
произошла этническая консолидация, и теряется в Тихом океане. Продолженная
же на запад, она идет через безлюдную ливийскую пустыню и доходит до
Западного Судана, где, однако, этногенетические процессы в эту эпоху не
зафиксированы. Не правда ли, странно?