"Виктор Михайлович Кандыба. Непознанное и невероятное: Энциклопедия чудесного и непознанного " - читать интересную книгу автора

хочется увидеть в ваших последователях и, не скрою, в вас самих. Я думаю,
имеет смысл вопрос о пути в такой "зоне" человеческих размышлений и
действий, как парапсихология. Не случайно Тарковский хотел сделать
продолжение фильма, где Сталкер должен перерождаться: "он вдруг перестал
верить, что люди сами могут достичь счастья преображения, и начинает их
насильно, обманом уводить в Зону, чтобы они пришли к лучшей жизни. Герой
становится фашистом, отнимая у людей свободу выбора..." Верно, вам знакомы
предсказатели судьбы по "Книге перемен", гадатели по тибетской "Книге
мертвых" и пытающиеся левитировать, начитавшись Кастаньедо, а также
кришнаиты, тантристы, баптисты, обещающие в своих сектах счастье. Начинали
же многие из них с любопытства к неведомому...
- Мой дорогой, вы перешли на другой уровень рассуждений. Духовное
должно быть основой нашей жизни, личной и общественной, кто с этим спорит?
На эту тему прекрасно скажут такие, как Лихачев, последние могикане русской
интеллигенции. Повторяю без всякого лукавства и кокетства: я обыкновенный
человек. Если у меня есть какие-то особенности, я предлагаю ученым:
исследуйте!
Я не раз убеждался: ходят ко мне разные и за разным... Одни "коллеги"
хвалятся: принимают за день по полсотни пациентов, по триста. Рассчитано у
таких на простаков. Другие - без веры и надежды. Их жалко. Самая
симпатичная и, к сожалению, самая малочисленная группа гостей - ищущие
смысла взыскующие истины, говоря высоким слогом. Как говорится, дай им Бог
найти. Вот таким хочется помогать...
- Безосновный, бескорневой человек, усвоивший "научную картину" мира,
может развить какие-то способности и в результате станет похожим на
неимоверно мускулистую руку, а все остальное будет придатком. Кому нужно
такое уродство?
- Что ж, давайте разберемся. Вот вы говорите "добро", "совесть",
"сострадание". Вы полагаете, что эти понятия применимы только к человеку?
Сомневаюсь. Сие заложено во всей природе. Усвоим это, тогда нам будет
больно от того, что кто-то сломал ветку. Мы многого о себе не знаем. Вот
узнали, что человек - натура раздвоенная, в нем многое неизжитое,
непреображенно. Как с этим справиться? Нужно нечто большее, чем сам
человек.
- Вы упоминали Сведенборга как известного духовидца. Однако трудно не
согласиться с американским теологом Серафимом Роузом: "Его описания
разочаровывающе приземлены; в общем они согласуются с описаниями в
оккультной литературе. Когда человек умирает, то, согласно Сведенборгу, он
входит в "мир духов". Оккультистам недоступна полнота душевного
переживания; они ограничиваются догадками, предположениями. Вот почему
современные исследования, опирающиеся на опыт мистиков прошлого,
удивительно повторяют их же опыт. Иной опыт им недоступен, ибо требует
участия веры и доверия, а также веления духовной жизни". Карл Юнг в
комментарии к тибетской "Книге мертвых", где описываются иллюзорные
посмертные видения, говорит, что похожие описания загробного Мира в
западной спиритуалистической литературе крайне банальны и пусты. Куда как
глубже народное переживание смерти, оно наполнено глубоким нравственным
смыслом: мы должны основательно потрудиться над собою на земле, чтобы легче
было проходить "воздушные мытарства", более суровые, чем в земной жизни.
- Многое приходится пересматривать, что, так сказать, было