"Игоpь Калинаускас. Духовное сообщество." - читать интересную книгу автора

- Я сейчас думал, как бы ответить. Не представляю.
И.Н.- Ты же можешь сказать: вот это бессмысленно, а это осмысленно?
Говоришь же в жизни? Говоришь. Как ты чувствуешь: "вот уже бессмысленно"
или "еще бессмысленно".
- То, что не укладывается в мое понимание.
И.Н.- В чувстве понимания. Хорошо.
- Ну, это тогда, когда, наверное, какие действия ни предпринимаешь,
за ними пустоту какую-то чувствуешь.
И.Н.- Пустота, это что?
- Я не знаю что, но какие-то получаются механические - не ме-
ханические действия, но наполненности нет.
И.Н.- Так, отсутствие некоторого переживания заполненности.
- Чувство неадекватности своего внутреннего мира, субъективной
реальности и объективной. Вот когда это непопадание, несовпадение.
И.Н.- Ну что это вот? Знаком того, что это бессмысленно, что яв-
ляется? Переживание чего? Рассогласованности между собой и реальностью?
- Да, вот что-то такое.
И.Н.- Хорошо.
- Для меня состояние бессмысленности - состояние отсутствия ожи-
дания, т.е., если я не переживаю ожидание...
И.Н.- Ожидание чего?
- Вообще.
И.Н.- Хорошо.
- Ну, наверное, два основных признака: незаполненности, то, что
здесь говорили, и ощущение бесперспективности.
- Я воспринимаю бессмысленность как торбу, которая не заполняется,
не способна заполниться своим содержанием.
И.Н.- Ну, а как требование?
- Не состыкуешься просто.
И.Н.- Т.е. действие, в котором ты не обнаруживаешь себя.
- Да.
И.Н.- Понятно.
- Ну, у меня так же, если я не заполняюсь своим переживанием, то
это бессмысленно.
И.Н.- Да.
- Бессмысленно тогда, когда вообще чувствуешь такое напряжение,
когда смысл, который ты вкладываешь в это... Ну, не знаю. Это такое
напряжение, когда смысл, который ты наполняешь..
И.Н.- Т.е. когда нет переживания реальности. Да?
- Ну, это отсутствие интеграции между переживанием и знанием. Когда
есть смысл, это как некое третье, которое рождается из соединения знания
с переживанием. Вот когда не происходит этой интеграции...
И.Н.- В принципе, когда знание не порождает переживание, так
получается? Или когда переживание не порождает знание?
- Когда нет одновременности знания и переживания.
И.Н.- Хорошо.
- У меня что-то с устремленностью связано, так как теперь можно
сказать, что мое состояние измененное, так. Просто человек, который
учится, - это уже измененное состояние. Но мне кажется, что и в этом и в
другом случае все связано с устремленностью.