"Борис Кагарлицкий. Марксизм: не рекомендовано для обучения" - читать интересную книгу автора

Маркс застал лишь одну пролетарскую революцию - Парижскую коммуну. В
ней он увидел прообраз будущего социалистического государства, открытой
демократической системы, основанной на прямом участии граждан в управлении
республикой. Коммуна была терпима и благородна. Увы, это лишь приблизило ее
гибель. Главные события были впереди. Вопрос о том, как будет организована и
как будет функционировать революционная власть трудящихся, остается
открытым - до тех пор пока политический опыт рабочего движения не даст
достаточного материала для теории.
На этом классический марксизм заканчивается, потому что, во-первых,
умирает Маркс, умирает Энгельс, а во-вторых, наступает время массовых
рабочих партий, идеологию которых формирует поколение эпигонов в лице Карла
Каутского, Эдуарда Бернштейна, Г.В. Плеханова и их учеников, которые очень
хорошо прочитали, но не всегда поняли то, что написали Маркс и Энгельс.

Эпигоны и новаторы

Надо признать, что эпигоны были исторически необходимы для массового
распространения марксистских идей в обществе. Понятно, что школьный учитель
литературы, например, не обязательно должен быть Гоголем. Ему достаточно
прочитать Гоголя и более или менее понятно и доходчиво изложить детям
содержание "Вечеров на хуторе близ Диканьки" или "Ревизора". Но беда в том,
что процесс на этом не останавливается. Сначала приходят люди, которые
прочитали произведения и изложили их содержание детям, а через некоторое
время получаем детей, которые выросли, так и не прочитав сами книги, но лишь
заучили школьные изложения, и начинают это пересказывать своим детям и т. д.
Это закономерная тенденция. Массовое распространение любой идеи
сопровождается примитивизацией в грандиозных масштабах. Рубеж XIX и XX веков
внешне можно считать временем невероятного успеха марксизма. Повсюду
возникают рабочие партии, принимающие идеи Маркса в качестве основы своей
программы и идеологии. "Капитал" переводится на множество языков. Повсюду
издаются популярные брошюры, излагающие взгляды великого философа.
Профессорские кафедры, ранее высокомерно игнорировавшие его труды, теперь
требуют от молодого поколения знакомства с ними как необходимого элемента
теоретического образования.
Но в то же время уже к концу XIX века мы сталкиваемся с очевидным
кризисом марксизма как теоретического инструмента. Теория не может
развиваться без дискуссий, без оригинальной мысли. Между тем почти вся
марксистская дискуссия того времени свелась либо к пересказу тех или иных
тезисов дважды, трижды, четырежды одними и теми же авторами, либо к спорам
об интерпретации какого-то отдельного пассажа в "Капитале" и "Манифесте".
Причем не сбывайте, что к этому времени далеко не все, что написал Маркс,
опубликовано. Строго говоря, все не опубликовано до сих пор. То есть автор
"Капитала" уже является признанным классиком, а содержание его идей далеко
не полностью ясно. Работы молодого Маркса прочно забыты, а некоторые вообще
неизвестны читателю.
В безвестности остаются "Парижские рукописи" ("Экономико-философские
рукописи 1844 года"). Они были обнародованы лишь в 1932 году и сразу
совершили некий переворот в теории. Когда мы говорим про марксизм 1890-х
годов, надо помнить, что за его пределами остается целый ряд важнейших идей
и текстов. Поэтому, кстати, некоторые идеи и тексты, формально доступные