"Борис Кагарлицкий. Марксизм: не рекомендовано для обучения" - читать интересную книгу автора

революция, а следовательно, до 50-60 лет не доживем. Гильотинируют. Кто
гильотинирует? Победивший пролетариат на определенном этапе революции
отрежет голову собственным теоретикам? Маркс и Энгельс этой возможности не
исключали. И совершенно спокойно об этом говорили. В истории всякое бывает,
она для комфорта мало приспособлена...
Историю нельзя разметить наперед, как расписание поезда. Слишком
детальная программа построения нового общества будет, во-первых, утопична, а
во-вторых, авторитарна, будет навязывать массам волю идеологической элиты
(вот за такие попытки народ и должен рубить головы интеллектуалам). Но если
будущее нельзя прописать наперед, отсюда не следует, будто нельзя
прогнозировать некоторые его фундаментальные характеристики, некоторые
принципиальные отличия нового порядка от капитализма.
О том, чем новый порядок будет отличаться от капиталистического, можно
уже говорить постольку, поскольку нам видны противоречия самого капитализма,
динамика его развития. Одна тенденция - к централизации и концентрации
капитала, и видно, что капитал выходит за пределы капитала собственно
частного, приобретает непосредственно общественную функцию. Корпорация
достигает таких масштабов, когда управление одним лицом в личных, частных
интересах становится бессмысленным, корпорации сами начинают выступать как
структуры, организующие общество в целом. Выходит, что общественные задачи
решаются частными лицами, в собственных интересах.
Можно было бы предположить, что чем крупнее капитал, чем больше от него
зависит, тем более он проявляет социальной ответственности. На самом деле
все происходит как раз наоборот. Капитал демонстрирует нарастающую
безответственность по отношению к обществу, поскольку оно все менее способно
его сдерживать и, наоборот, все больше от него зависит. Потому, с точки
зрения Маркса, возникает необходимость экспроприации частного капитала. Если
капитал, по сути, выполняет общественную функцию, значит, общество должно
взять его в свои руки и контролировать. А контроль при капитализме неотделим
от собственности. Контроль без собственности - неэффективный и
безответственный контроль.
В русском переводе "Коммунистического манифеста" было написано про
уничтожение частной собственности. В немецком оригинале использовалось слово
Aufhebung, которое при желании можно было бы перевести как "преодоление,
снятие". Позднее, в 1960-е годы, либерально настроенные профессора марксизма
стали объяснять друг другу, что, следовательно, Маркс не был таким уж
противником частной собственности. Однако упомянутая фраза в "Манифесте" -
не единственная, Маркс и Энгельс говорят об экспроприации капиталистов
неоднократно, и ни один серьезный исследователь не может отрицать, что они
выступали за национализацию крупных компаний.
Другое дело, что Маркс прекрасно понимает: частная собственность не
может быть ликвидирована вся и сразу, единовременно. То же относится и к
рыночным отношениям. Это исторический процесс, который может включать в себя
и сосуществование разных форм собственности. Именно поэтому Маркс, когда
говорит о будущем обществе, употребляет два термина - "социализм" и
"коммунизм". Социалистическое общество - это то, что возникнет в результате
революции, то, что вырастает из капитализма. Оно не может не сохранять
многих черт, роднящих его с предшествующей эпохой. Когда мы говорили, что
рынок или даже какие-то формы частного предпринимательства могут пережить
капитализм, это вполне соотносится с представлениями Маркса о