"Борис Кагарлицкий. Марксизм: не рекомендовано для обучения" - читать интересную книгу автора

христианами, значит, он заранее предназначил им гореть в аду. Значит, и
церемониться с ними не стоит.
А отсталому испанскому конкистадору самому вести хозяйство было никак
невозможно, ему нужны были феодальные крестьяне, которые за него будут
работать на плантациях, в шахтах. Он должен был сохранить жизнь индейцам и
эксплуатировать их. Но заодно обратить в христианство, заботиться об их
душах. Тем самым контролировать их. Или сделать счастливыми. Другое дело,
если они не хотят проникнуться Светом Божьим, тогда разговор будет коротким.
Но шанс им дадут.
Как видим, вопрос о свободе и необходимости - вопрос не только
философский. Он может для конкретных людей быть вопросом жизни и смерти. И
именно потому важно понять, насколько новаторским оказалось марксистское
понимание свободы. Оно оказалось настолько новаторским, что значительная
часть марксистов не смогла его усвоить, вернувшись фактически к старой
религиозной этике, только без веры в бога.
Маркс видит свободу в том, чтобы, опираясь на понимание действительных
противоречий и проблем современности, начать осознанно творить историю.
Причем это не только свобода индивидуальная, но и коллективная. Класс должен
понять свои интересы. Каждый отдельный представитель класса должен понять не
только свой личный интерес, но и общий интерес. С того момента, как
закономерности истории становятся понятными, с того момента, как
эксплуатируемые начинают понимать, как устроена система, протест против
несправедливости превращается в осознанную борьбу, бунт - в революцию.

Революция

Почему Маркс убежден, что пролетариат станет могильщиком капитализма?
Почему он считает, что классовая борьба в конце концов приведет к
исчезновению любых классов?
Понятное дело, что, если капитализм не вечен, значит, он рано или
поздно умрет. А раз умрет, то кто-то должен его похоронить. Но почему именно
пролетариат? И почему путем классовой борьбы? Собственно, это и есть главная
тема, которой посвящен "Коммунистический манифест".
Пролетариат порожден капитализмом, но не заинтересован в существовании
буржуазии, не заинтересован в существовании этой системы и может наладить
производство другим способом. Тут возникает очень большая проблема, потому
что Маркс нигде не пишет, каким, собственно, способом пролетариат наладит
производство, после того как закопает буржуазию. Но это логично. Маркс
все-таки ученый. Есть вещи, которые можно прогнозировать заранее, есть то,
чего предсказать нельзя. Революция освободит миллионы людей, даст им
возможность реализовать свой потенциал, свою творческую энергию. Как же мы
можем сказать заранее, что они создадут? Вся суть революции именно в этом
новаторстве.
Новое общество будет постепенно, в ходе своего становления, развития
порождать собственные закономерности так же, как это было и с капитализмом.
Он же не появился сразу в готовом виде! Нельзя писать утопию, рассказывать в
подробностях про светлое будущее, это обман.
Кстати, у Маркса и Энгельса нет и полной уверенности, что будущее будет
таким уж светлым. Есть удивительные места у них в переписке. Энгельс,
например, писал, что когда они были молодыми, то верили, будто скоро будет