"Александр Кац. Евреи. Христианство. Россия." - читать интересную книгу автора

новым божествам и развращение молодежи". Спустя двадцать веков после
Иисуса чернь в академических шапочках будет требовать распятия Сахарова.
Сколько их было мудрецов и пророков между Сократом и Сахаровым! Сколько их еще
будет?
Этого мы не знаем. Но мы знаем, что смерть Иисуса -- этой великой личности,
сочетавшей в себе все, что есть высокого и доброго в природе человека, заложила
основу божественного властвования над царством его обожателей. После смерти
Иисуса люди перестанут делать различие между Христом и Богом. Ценою своих
страданий и благодаря своему учению Иисус шагнул в бессмертие и в мир, который
тысячелетиями будет оставаться в Его власти. Его учение явится краеугольным
камнем существования человечества. История покажет, что в эпохи, когда темные
силы будут пытаться сдвинуть этот камень, люди будут переносить бедствия
страшных масштабов.
Иисус -- это величайшая из вершин на рельефе человеческой истории, указывающая
человеку его прошлое и его будущее. До тех пор, пока существуют распинающие и
распинаемые, ненавидящие и ненавидимые, гонители и гонимые, угнетающие и
угнетаемые, причиняющие страдания и страдающие, человеческая мысль будет
возвращаться к Голгофе 3794 года.
Смерть Иисуса, не замеченная, по существу, просвещенным эллинским миром, так
же, впрочем, как и менее просвещенным еврейским миром, поставила перед
человечеством комплекс философских, религиозных, социальных и научных проблем,
над которыми два тысячелетия работают лучшие умы многих народов. Рождение
нового духа, несмотря на его крайне медленное и нестабильное развитие, обрело в
конце концов небольшую положительную равнодействующую исторических сил,
приведшую к тому, что принято называть христианской цивилизацией.
Мы, ее дурные дети, уцелевшие в катаклизмах кровавого двадцатого века,
осмысливая Человеческую Драму последних двух тысячелетий, должны решить, какие
принципы и концепции следует взять с собой в будущее. Главными, разумеется,
останутся вопросы: что есть истина и как должно происходить творение человека
по образу и подобию Божию? Творение не как акт, а как длительный и сложный
процесс. Созданы религии, институты, технологии, искусственные органы, аппараты
для любых сред, поражающие воображение, "дети из пробирок" и т.
д., но по-прежнему "средний статистический человек" ежедневно,
как и в то время, с которого начинался этот рассказ, балансирует между Добром и
Злом, пересекая в обоих направлениях невидимую границу этих субстанций, вызывая
отчаяние и надежду, страх и любовь зрителей и участников человеческого
ансамбля.
Вот почему трагедия Голгофы актуальна сегодня, на пороге третьего тысячелетия,
так же, как и двадцать веков назад. Она будет осознанной, а иногда и
неосознанной точкой опоры человеческих душ в кризисных ситуациях, возникающих
прежде всего с отдельным индивидуумом. На Голгофе 3794 года в муках рождалось
новое христианское сознание и новый христианский взгляд на человека.
От мощного древа иудаизма отпочковывалась новая религия -- христианство,
созданное незначительным меньшинством еврейской нации. Через шесть веков от
этого же древа отпочкуется ислам. Взаимоотношение еврейства и христианства
станет центральной темой истории, своего рода исторической осью, вокруг которой
будет твориться философия, культура, религиозная мысль.
По мере своего развития и огосударствления церковь объявит иудаизм самым
сильным и страшным врагом христианства. Из сочинений отцов церкви, устных
проповедей, многочисленных энциклик и булл церковных иерархов будет следовать,