"Александр Кац. Евреи. Христианство. Россия." - читать интересную книгу автора

15. ЧЕРНЕНКО К. У.
16. ГОРБАЧЕВ М. С.
17. ЕВРЕИ И КУЛЬТУРА
18. ЕВРЕИ И НАУКА

КНИГА СВОБОДЫ,ИЛИ ЖИТЬ, ЧТОБЫ ЖИТЬ


1. ЕЛЬЦИН Б. Н.
2. О СОВЕТЕ СОВЕСТИ

БИБЛИОГРАФИЧЕСКАЯ СПРАВКА




КНИГА ПРОРОКОВ


1. РАСПЯТИЕ




14-го дня месяца ниссана 3794 г. от сотворения мира по иудейскому календарю на
кресте умирал Сын Человеческий Иисус. Смерть была мучительной: истерзанное
плетьми тело, рвущиеся мышцы и сухожилия, палящее солнце,опухший язык в
высохшем рту, мухи, гаснущее сознание и медленно по капле уходящая жизнь.
"Жизнь течет меж пальчиков паутинкой тонкою."
Этот самый жестокий вид казни всегда вызывал у людей отвращение и
ужас. Несколько веков христиане испытывали глубокий непреодолимый страх к
кресту как символу смерти и унижения. Только спустя столетие после отмены
Константином Великим распятия как казни образ креста перестал ассоциироваться с
орудием палачей. Крест как осознанный знак нравственного спасения человечества
через искупительную смерть Иисуса получит распространение в V или VI веках.
Смерть была позорной. Так распинали преступников и рабов в Вавилоне, Персии,
Финикии, Карфагене и Римской Империи. К римским гражданам этот вид казни, как
правило, не применялся. Справа и слева от Иисуса на крестах висели два
негодяя. Одного из них по иронии судьбы тоже звали Иисусом по прозвищу
Вар-авва. Смерть на кресте в обществе бандитов усугублялась бесчестием. Этот
род казни не вытекал из иудейских законов. Римское право не распространялось на
евреев, они подчинялись каноническому праву. Первоначальное обвинение имело
чисто религиозную основу. Иисус обвинялся по двум пунктам: объявил себя Сыном
Божиим и произнес роковые слова: "Могу разрушить Храм Божий и в три дня
создать его" (Мф. 26: 61). С точки зрения Закона Моисеева это было
богохульством, и оно было доказано. Синедрион объявил Иисуса заслуживающим
смерти -- побитию камнями. Приговор священников должен был быть утвержден
римским прокуратором Понтием Пилатом, который первоначально не нашел вины
Иисуса и почти уж было освободил его. Тогда враги Иисуса представили его
мятежником и государственным преступником, присвоившим титул "царя