"Елена Кабанова. Как стать успешной стервой, которой все завидуют" - читать интересную книгу автора

происходит? Что изменилось в их с Машей отношениях? Ведь они по-прежнему
любили друг друга. Он ей не изменял, не предавал да и "замечен не был". Вася
понять не мог: в чем он провинился, что его так жестоко наказывают? Но Марья
была непреклонна: она добрая христианка и она выполнит веление своего
духовника чего бы то это ей ни стоило. На том Маша с Васей и рассталась. Не
изменять же принципам - пусть даже ради горячо любимого человека!
Время шло. Вася с трудом переболел эту страшную ситуацию. Но жизнь
брала свое. Он снова влюбился, женился, а история с Машей с каждым годом
теряла очертания реальности и уходила в прошлое, а если и вспоминалась, то
как тяжелый, нелепый сон. Надо сказать, что и Маше солоно пришлось: после
жуткой истории своего несостоявшегося брака она выздоравливала долго и
мучительно. Несколько лет просто смотреть не могла на мужчин. Но время брало
свое. На Пасху Маша познакомилась с Игорем и снова влюбилась. Ее светлое
чувство Игорь разделил вполне. Все снова стало хорошо и ясно. Дело шло к
свадьбе. Родители обеих сторон были "за". Подвоха быть не могло. Игорь
заканчивал семинарию и готовился принять сан священника. День свадьбы был
уже назначен.
Игорь пошел просить благословения на свадьбу. И получил
благословение... на постриг. В монахи. Из кельи святого отца он вышел как
"кадилом ударенный". Он любил Машу, но не мог ослушаться духовного
наставника. Как же можно изменять принципам?! Игорь принял постриг, а Маша в
старых девах переживает очередной кризис.
"Послушай, - спросила я у мужа своей подруги, который тоже в то время
посещал семинарию, - неужели, если семинарист просит благословения на
свадьбу, его так легко "забрить" в монахи?" - "Ты понимаешь, - ответил мне
Сергей, - тогда в семинарии был один старичок-монах. Оч-чень авторитетная
личность. Мыслитель и аскет. А дело-то все это происходило как раз перед
2000-ым годом, ну, и старец этот сдвинулся немного на этой почве. Решил, что
конец света скоро. Поэтому, всех, кто к нему приходил за благословением, он
и благословлял на монашество!" - "Ну, ты тоже в конце века благословения на
брак просил! Как же ты монастыря избежал?" - "Обыкновенно избежал. Как
говорится, на Бога надейся, а сам не плошай. Про старичка этого все давно
знали. Поэтому я к нему не пошел благословляться. Подождал, пока его сменит
другой старец, не столь скептически настроенный, да и получил от него
благословение на свадьбу".
Боженька, разумеется, погрозит пальцем помешавшемуся старцу, когда тот
прибудет на небеса: "Ну, и зачем ты, старый осел, разбил столько молодых
сердец? Чего ради ты их всех в монаси пристроил? Круглого числа испугался?"
Но, между прочим, такое психологическое явление, как ужас перед наступлением
нового века, нового тысячелетия, новой эры - оно называется "милленаризм" -
придумал отнюдь не монах, спятивший на почве излишнего аскетизма. Он только
жертва. Его и пожалеть можно, как жалеют людей, тронувшихся умом, утерявших
связь с реальностью.
Да если кому и грозить, то тем самым Машам и Игоряшам, которые вручают
собственную судьбу в чужие руки и переходят на растительное существование. А
после с уверенностью "любимца и питомца" смотрят в будущее. Почитание - та
самая форма общения, которая исключает работу мысли и приобретение опыта.
Почитание строится на эмоциях, а мышление здесь исключено. Лучше обходиться
уважением: тогда у нас и у тех, кого мы уважаем, остается право на
совершение ошибок. Мы не предъявляем завышенных требований ни к себе, ни к