"Роберт Джонсон. Сновидения и фантазии (Анализ и использование)" - читать интересную книгу автора

они отношения не имеют".
На самом же деле, воображение - это вовсе не "выдумки" Появляющийся в
воображении материал должен сначала зародиться в бессознательном Воображение
будет правильнее назвать каналом, по которому этот материал перетекает в
осознающий разум. А если быть еще более точным, то воображение - это
преобразователь, превращающий невидимый материал в образы, которые может
воспринять осознающий разум.
Корнем слова воображение является латинское слово image - образ, стало
быть, воображение - это способность разума к созданию образов, инструмент,
обладающий возможностью облекать в образную ткань существа из внутреннего
мира. Чтобы мы могли их увидеть, Воображение порождает символы, которые
бессознательное использует для самовыражения.
Многочисленные исторические и психологические факторы, развивавшиеся в
течение многих столетий, привели к нашему сегодняшнему непониманию истинной
сущности воображения и фантазии.
Многочисленные исторические и психологические факторы, развивавшиеся в
течение многих столетий, привели к нашему сегодняшнему непониманию истинной
сущности воображения и фантазии Объем этой книги не позволяет перечислить
все эти факторы, но, поскольку предубеждения получили столь широкое
распространение, я думаю, будет уместно остановиться на том, как понимали
фантазию и воображение наши интеллектуальные предки - древние греки.
"Фантазия" - это греческое слово. Изначальное значение этого слова было
информирующим' "то, что делает видимым" Оно произошло от глагола,
означавшего, "делать видимым, открывать". Взаимосвязь не вызывает сомнений:
психологическая функция нашей способности фантазировать состоит в том, чтобы
"делать видимой" динамику бессознательной души.
Итак, греческая психология знала то, что современной аналитической
психологии пришлось открывать заново: человеческий разум наделен особым
даром превращать невидимое царство в видимые формы, чтобы разум мог их
увидеть и созерцать. Вот это невидимое царство мы и называем
бессознательным. Платон нарек его миром идеальных форм; для других древних
оно было сферой богов, областью чистого духа. Но все они чувствовали одно:
только наша способность создавать образы дает нам возможность эти образы
видеть.
У древних греков phantasia обозначала тот особый дар разума, который
способствовал созданию поэтических абстрактных и религиозных образов.
Фантазия - это наша способность "делать видимым" содержание внутреннего мира
посредством придания ему формы, его персонификации. Греки считали реальность
внутреннего мира само собой разумеющейся и выражали ее идеальные формы или
универсальные качества в образах своих богов. Для них phantasia была
инструментом, посредством которого божественный мир общается с человеческим
разумом.[4]
В европейской психологии (по крайней мере, до начала средневековья)
способность к созданию образов, называемая воображением (phantasia),
рассматривалась как инструмент, посредством которого можно принимать
послания из духовного и чувственного миров и превращать их во внутренний
образ, который можно сохранить в памяти и сделать предметом осмысления. В
религии воображение было вполне законным путем к религиозному вдохновению,
откровению и экстазу. Тот факт, что информация пробралась в осознающий разум
через воображение, ни в коей мере не дискредитировал эту информацию, ибо,