"Роберт Джонсон. Сновидения и фантазии (Анализ и использование)" - читать интересную книгу автора

символов, которые выражают движение, конфликт, взаимодействие и развитие
великой энергетической системы бессознательного.
Бессознательное обладает особой способностью к созданию образов и
использованию этих образов в качестве символов. Именно эти символы и
формируют наши сны, создавая язык, посредством которого бессознательное
передает информацию осознающему разуму.
Как пылающему огню свойственно выделять тепло, так и бессознательному
свойственно создавать символы. Это просто в природе бессознательного. По
мере того, как мы учимся понимать эти символы, мы обретаем способность
постижения той работы, которую бессознательное вершит внутри нас. Эта
способность создавать символы оказывает воздействие не только на наши сны:
поток символических образов, бьющий из колодцев бессознательного, питает всю
человеческую жизнь. Нойманн, в своей книге "Великая Мать", пишет:
"Символические образы бессознательного - это творящий источник
человеческого духа во всех его проявлениях. Из символов родились не только
сознание и его философские концепции понимания мира, но также и религия,
ритуалы, культы, искусство и обычаи. И поскольку процесс формирования
бессознательным символов является источником человеческого духа, язык,
история которого практически идентична зарождению и развитию человеческого
сознания, всегда начинается как язык символов. Потому Юнг и пишет' "Архетип
выражает себя, прежде всего, через метафоры"[2]
Образы-символы бессознательного пробираются на уровень сознания, в
основном, двумя путями - через сны и через воображение. Уловить символизм
снов относительно легко, потому что сны зачастую населены существами и
наполнены ситуациями, которым нет места в обычной физической жизни. Образы
из снов, как правило, приводят людей в растерянность до тех пор, пока люди
не узнают, что образы эти - символические и их не надо воспринимать
буквально.
Поскольку воспринятые буквально образы из снов не имеют никакого
смысла, кажутся совершенно бессмысленными, то люди отмахиваются от них, как
от чего-то "непонятного", но, на самом деле, сновидения представляют собой
абсолютно четко изложенную мысль. И если мы потратим время на то, чтобы
изучить их язык, мы обнаружим, что каждое сновидение представляет собой
шедевр символического послания. Бессознательное говорит символами, но не для
того, чтобы запутать нас, а просто потому, что этот язык дан ему от природы.
В книге Юнга "Воспоминания, Сны, Размышления" читаем:
"Я никогда не мог согласиться с той точкой зрения, что сон - это
"фасад" за которым скрывается его смысл; смысл уже известен, но, так
сказать, умышленно не допускается до сознания. Я считаю, что сны являются
частью природы, которая никого не намеревается обманывать, а просто делает
все, что в ее силах, чтобы что-то выразить, подобно тому, как растущее
растение или ищущее пищи животное, тоже делают все, что в их силах. Эти
формы жизни также не имеют никакого желания обманывать наши глаза, но мы
сами обманываем себя, потому что страдаем близорукостью. Задолго до того,
как я встретил Фрейда, я считал, что бессознательное и сны, которые являются
его непосредственным выражением, - это естественные процессы, в отношении к
которым неуместны никакая произвольность и, уж конечно, никакое
надувательство.
Мы можем сравнивать сновидения с экраном, на который бессознательное
проецирует свою внутреннюю драму. Мы видим на нем различные внутренние