"рабби Шимон Йохай "Блеск (Извлечения из книги "Зогар" в переводе Анри Волохонского)" - читать интересную книгу автора

светочей, а каждый из них разделяется на шестьсот тринадцать доводов,
которые восходят и погружаются в струи чистого благовония. А Святой
Благословенный - Он Сам ставит Свою печать на учение твоей школы, а также на
учение школы Хизкии, царя Иудейского, и школы Ахии из Шило. И я пришел не с
тем, чтобы ставить печать, ибо сюда приходит старейшина крылатых ангелов,
ведь он только твою школу посещает.
После этих слов Шимон передал Мессии то, что так торжественно объявил
глава крылатых ангелов. И Мессия воскликнул громко, и небеса затрепетали, и
великое море затряслось, задрожал Левиафан, и мир был поколеблен до
оснований.
Тут глаза Мессии остановились на Хийе, который сидел у ног Шимона.
- Кто привел сюда этого человека, который все еще носит одеяние иного
мира? - спросил Он.
Шимон ответил:
- Это великий Хийа, сверкающий светоч Учения.
- Пусть же он будет принят вместе с сыновьями и пусть все они ходят в
эту школу, - сказал Мессия.
А Шимон сказал:
- Да будет ему даровано время милосердия.
Тогда ему было даровано время милосердия, и Хийа пошел оттуда трепеща,
и слезы лились из глаз его, а он говорил:
- Счастлива доля праведных на том свете, и счастлив сын Иохая, который
достиг такой славы. О таких написано: Чтобы доставить любящим меня великое
благо, их сокровищницы я наполняю (Прит., гл. 8, ст. 21).

В начале
Шимон начал свое рассуждение с нижеследующего текста: Я вложу слова Мои
в твои уста (Ис., гл. 51, ст. 16). Он сказал:
- Как все-таки отражается на человеке, когда он изучает Писание день и
ночь! Ибо Святой Благословенный внимателен к голосам тех, кто занят Учением.
А из каждого нового открытия, которое они делают в Писании, создается новое
небо. Нам сообщили учителя, что в тот миг, когда человек излагает что-то
новое в Писании, высказанное им восходит перед Святым Благословенным, а Он
берет его, целует и увенчивает семьюдесятью диадемами с начертанными
буквами. Когда же новая мысль образуется в области тайной мудрости, она
восходит и располагается на голове , а затем она улетает и проходит через семьдесят тысяч миров, пока
не долетит до Ветхого Днями. А поскольку все слова Ветхого Днями суть слова
мудрости о возвышенных и скрытых тайнах, то тайное слово мудрости, которое
было здесь раскрыто, соединяется со словами Ветхого Днями и становится их
нераздельной частью. Оно входит в состав восемнадцати таинственных миров, о
которых читаем: Никакой глаз не видал другого бога, кроме Тебя (Ис., гл. 64,
ст. 4). Отсюда оно исходит и летает, пока наконец дополненное и совершенное
не появится перед Ветхим Днями. И тогда Ветхий Днями смакует это слово
мудрости, и доволен им превыше всего. Он берет это слово и увенчивает его
тремястами семьюдесятью тысячами диадем, и оно взлетает вверх и вниз, пока
не станет небом. И таким образом каждое слово мудрости становится небом,
которое предстает перед Ветхим Днями, а Он называет их , то
есть небеса, созданные из таинственных мыслей высшей мудрости. Что же
касается других новых представлений о Писании, то они являются Святому
Благословенному, восходят и становятся , а затем они