"Джером К.Джером. Первая книжка праздных мыслей праздного человека" - читать интересную книгу автора

большинстве случаев оцениваем друг друга с той же утилитарной точки зрения.
Добрым человеком мы называем того, кто добр именно лично к нам, а злым -
того, кто не делает для нас того, чего мы от него ожидаем.
В самом деле, по совести, мы должны сознаться в существующем у нас
врожденном убеждении, что весь мир со всем в нем находящимся создан лишь как
необходимое дополнение к нам; а все люди существуют только для того, чтобы
доставлять нам всякие удовольствия и удобства, между прочим, и с той целью,
чтобы было кому восхищаться нами.
Каждый из нас совершенно серьезно считает себя мировым центром. Под
этим углом зрения смотрим друг на друга и мы с вами, любезный читатель. Вы,
по-моему, сотворены заботливым Провидением единственно для того, чтобы
читать мои произведения и платить мне за это удовольствие, а я, по-вашему,
послан в мир именно с той миссией, чтобы я забавлял вас своими писаниями.
Звезды - как мы называем те мириады других миров, которые кружатся
вокруг нас в вечном безмолвии, - считаются нами устроенными специально ради
того, чтобы украшать для нас ночное небо. А луна с ее темными тайнами и то и
дело скрываемым лицом не имеет другого назначения, как служить нам удобным
приспособлением для любовного флирта - опять-таки, разумеется, с нашей точки
зрения.
Очевидно, что почти все мы похожи на того петуха, который воображал,
что солнце каждое утро восходит лишь для того, чтобы слышать его кукареку.
Недаром сказано: "Мир движется тщеславием". Не думаю, чтобы был хоть один
человек, свободный от тщеславия. Если же и существует такое исключение из
общего правила, то с ним будет крайне неудобно иметь дело. Человек
нетщеславный может быть очень хорошим человеком, заслуживающим нашего
полного уважения; он может быть таким образцом всех добродетелей, что смело
мог бы жить в хрустальном доме, весь напоказ, может быть достойным
пьедестала и служить для всех образцом. Да, он может быть предметом
всеобщего почитания, но не любви. Не от такого человека мы можем ожидать
братской помощи...
Кажется, что уж может быть лучше ангелов, но для нас, простых смертных,
очень далеких от совершенства, их общество было бы очень тяжело. Ведь даже
постоянное присутствие среди нас людей с мало-мальски выдающимися
нравственными качествами угнетает нас. Не добродетели наши, а недостатки
заставляют нас симпатизировать друг другу и сходиться. Во всем же, что есть
в нас лучшего, мы сильно расходимся. Мы солидарны лишь в наших
сумасбродствах. Некоторые из нас отличаются благочестием, другие -
великодушием, третьи - сравнительной честностью, а некоторые, в меньшинстве,
достойны даже во всех отношениях полного доверия. Однако между всеми этими
людьми очень мало объединяющего. Вполне нас объединяют только тщеславие да
разные слабости.
Тщеславие - это та сила, которая родственными узами связывает все
человечество. Ведь, в сущности, нет никакой разницы между индейским воином,
гордящимся своим поясом из волос вражьих черепов, и европейским генералом,
который чванится покрывающими его грудь орденами и медалями; между китайцем,
хвалящимся длиною своего "крысиного хвоста" на затылке, и профессиональной
красавицей наших больших городов, подвергающейся самоистязанию, лишь бы у
нее талия была перетянута "в рюмочку"; между бедной поденщицей с
захлюстанным подолом, но с важным видом защищающей свое лицо от солнечных
лучей обтрепанным зонтиком, и княжной, обметающей полы своих комнат