"Ивановъ-Разумникъ. О смыслъ жизни " - читать интересную книгу автора

заслоненный отъ насъ вторымъ романомъ Ф. Сологуба - "Мелкимъ Бъсомъ" (1907
г.), этимъ, безспорно, лучшимъ произведенiемъ Ф. Сологуба. Въ 1904-мъ году
вышелъ сборникъ разсказовъ Ф. Сологуба "Жало Смерти", а въ 1905 и 1906 гг.
вышли его "Сказки" и "Политическiя сказочки" (кн-ства Грифъ и Шиповникъ);
наконецъ, уже въ 1907 г. вышелъ сборникъ его разсказовъ "Истлъвающiя личины
и мистерiя "Литургiя Мнъ", въ 1908 г. - его трагедiя "Побъда смерти" и
сборникъ разсказовъ "Книга Разлукъ", и въ началъ 1909 г.-новеллы и легенды
"Книга очарованiй". Вотъ и всъ семнадцать вышедшихъ до сихъ поръ брошюрокъ,
книжекъ и томовъ его произведенiй; и что бы ни далъ намъ еще Ф. Сологубъ въ
будущемъ, но его прошлое уже достаточно ясно и опредъленно: оно можетъ
поэтому подлежать нашему изученiю. Изученiе это покажетъ намъ, что
дъйствительно ось творчества Ф. Сологуба проходитъ черезъ тъ проклятые
вопросы, которые были формулированы выше. Чтобы убъдиться въ этомъ, намъ
необходимо пройти шагъ за шагомъ по вершинамъ творчества Ф. Сологуба.

II.

Уже въ первой книжкъ стиховъ Ф. Сологуба намъчаются тъ мотивы, которые
впослъдствiи стали преобладающими въ творчествъ этого автора и съ которыми
мы еще познакомимся; лучшимъ эпиграфомъ къ книжкъ было бы взятое изъ нея же
двустишiе:

Эти больныя томленья-

Передъ бъдою!

И бъда пришла "тихими стопами" въ образъ того страха передъ жизнью,
того страха жизни, который впервые проявился въ русской литературъ у
Лермонтова и достигъ апогея своего художественнаго развитiя у Чехова. Страхъ
этотъ психологически объясняется безсилiемъ, неумънiемъ или невозможностью
осмыслить жизнь, а жизнь безсмысленная-страшна, страшнъе самой смерти.

Бъда пришла "тихими стопами". Мы находимъ сначала у Ф. Сологуба легкое
недоумънiе, тихую грусть о смыслъ жизни:

Грустно грежу, скорбь лелъю,

Паутину жизни рву,

И дознаться не умъю,

Для чего и чъмъ живу...

Въ такомъ настроенiи духа поэтъ переносится "поперемънно отъ
безнадежности къ желаньямъ", въ поискахъ за той истиной, которая, несмотря
ни на что, остается для него скрытой; самъ онъ выражаетъ это, говоря про
себя:

Блуждаетъ пъсня странная,