"Павел Искра. Тропа тайкера " - читать интересную книгу автора

оперативниками и специалистами самых различных направлений. Именно здесь,
на манипуре, рождается истинный профессионализм, и здесь Максим чувствовал
себя, как рыба в воде. Но вот дальше начинается темный лес. Четвертая -
анахата. Чакра любви. Ничего не имеющая общего с сексуальной свадхистаной
(но и вовсе не исключающая ее, как это безуспешно пытались делать некоторые
религиозные фанатики всех времен и народов). Атака на анахату являла собой
одно из самых страшных испытаний, которому мог подвергнуться человек - ибо
это было испытание любовью, той великой любовью, которая всегда идет рука
об руку со смертью. История Ромео и Джульетты являлась классическим случаем
такой атаки, которую - увы! - герои Шекспира так и не выдержали.
Пятая - вишудха - это уже совершенство. Непосвященному вишудха чем-то
напоминает манипуру - здесь тоже речь идет об организации. Вот только
манипура - это жесткие конструкции, строгая иерархия, обязательное наличие
защищенных и уязвимых мест - в вишудхе же конструкции текучие, ни о какой
иерархии - а следовательно, и о власти кого-либо не может быть и речи. Что
вы можете сделать с армией, вооружение которой может измениться в
зависимости от конкретных задач, которые перед ней встают (танк,
наткнувшись на море, плавно превращается в торпедный катер, и т. п.), а
командиры и солдаты легко меняются должностями - опять-таки по мере
выполнения той или иной задачи - причем, без малейших признаков бардака.
Такая армия гораздо менее уязвима, чем войско жесткой манипуры, где никто
не думает менять устоявшиеся структуры и хоть немного делиться своей
властью - даже если это необходимо для дела.
Если вишудха воспринимается сторонним наблюдателем как чистая магия,
то шестая, аджна, может показаться как начало войны с целой армией магов,
каждый из которых гениален в своей области. Но и это пока что цветочки в
сравнении с седьмой, сахасрарой - о ней конкретно говорить вообще
невозможно, так как она поражает буквально все, что окружает человека -
людей, животных, материальные гела, социальные отношения - и поражает
незаметно для внутреннего наблюдателя.
Эту классификацию ввел престарелый Пак Хин, скорее всего, из-за своей
любви к буддизму и решивший, что она очень неплохо послужит для разработок
контрмер против возможных агрессий странников. Почему Совет принял ее, для
Каммерера до сих пор оставалось загадкой, ибо вначале это породило большую
путаницу в оценке тех или иных ситуаций. Возьмем, к примеру, известные
события на Саракше - как классифицировать белое излучение, накрывшее
несчастную страну целиком и промывавшее мозги ее жителям? Такое мощное
воздействие энергетических полей - прямой намек на сахасрару, хотя любому
было ясно, что седьмым уровнем там и не пахло. Тогда быстренько ввели
подуровни, для уточнения характера чакры. Лучевые башни определили как
муладхару-сахасрару, которой молодой Каммерер тогда противопоставил
анахату-муладхару - и выиграл. При настоящей сахасраре ни Максиму, ни
Экселенцу, ни всей цивилизации землян там ничего не светило бы - не было бы
никаких башен, центров, которые можно взрывать - была бы одна только сила,
и насколько мощная, настолько и незаметная.
И вот сейчас Мировой Совет заинтересовался аджной (Максим от души
пожелал, чтобы это оказалось лишь праздным любопытством).
Никаких конкретных, ясных императивов по этому уровню не было -
земляне никогда не сталкивались с такими воздействиями. Даже деяния
странников относили к пятому уровню - вишудхе - да и то - все попытки