"Иван Ильин. О русском национализме" - читать интересную книгу автора

Мы приветствуем его возрождение. Мы радуемся его духовности и его
своеобразию. И мы считаем драгоценным, чтобы русские люди не связывали себя
никакими интернационалистическими "симпатиями" или "обязательствами".
Каждый народ имеет национальный инстинкт, данный ему от природы (а это
значит - и от Бога), и дары Духа, изливаемые в него от Творца всяческих. И у
каждого народа инстинкт и дух живут по-своему и создают драгоценное
своеобразие. Этим русским своеобразием мы должны дорожить, беречь его, жить
в нем и творить из него: оно дано нам было искони, в зачатке, а раскрытие
его было задано нам на протяжении всей нашей истории. Раскрывая его,
осуществляя его, мы исполняем наше историческое предназначение, отречься от
которого мы не имеем ни права, ни желания. Ибо всякое национальное
своеобразие по-своему являет Дух Божий и по-своему славит Господа.
Каждый народ по-своему вступает в брак, рождает, болеет и умирает;
по-своему лечится, трудится, хозяйствует и отдыхает; по-своему горюет,
плачет, сердится и отчаивается; по-своему улыбается, шутит, смеется и
радуется; по-своему ходит и пляшет; по-своему поет и творит музыку;
по-своему говорит, декламирует, острит и ораторствует; по-своему наблюдает,
созерцает и творит живопись; по-своему исследует, познает, рассуждает и
доказывает; по-своему нищенствует, благотворит и гостеприимствует; по-своему
строит дома и храмы; по-своему молится и геройствует... Он по-своему
возносится духом и кается. По-своему организуется. У каждого народа свое
особое чувство права и справедливости, иной характер, иная дисциплина, иное
представление о нравственном идеале, иной семейный уклад, иная церковность,
иная политическая мечта, иной государственный инстинкт. Словом, у каждого
народа иной, особый душевный уклад и духовно-творческий акт.
Так обстоит от природы и от истории. Так обстоит в инстинкте и в духе.
Так нам всем дано от Бога. И это хорошо. Это прекрасно. Различны травы и
цветы в поле. Различны деревья и облака. Богат и прекрасен сад Божий; обилен
формами, блещет красками и видами, сияет и радует многообразием...

Все хочет петь и славить Бога:
Заря, и ландыш, и ковыль,
И лес, и поле, и дорога,
И ветром зыблемая пыль.

Федор Сологуб
И в этом все вещи, и все люди, и все народы - правы. И каждому народу
подобает - и быть, и красоваться, и Бога славить по-своему. И в самом этом
многообразии и многогласии уже поет и возносится хвала Творцу; и надо быть
духовно слепым и глухим, чтобы не постигать этого.
Вот почему мысль погасить это многообразие хвалений, упразднить это
богатство исторического сада Божия, свести все к мертвому подобию и
однообразию, к равенству песка, к безразличию после уже просиявшего в мире
различия может родиться только в духовно мертвой, больной душе. Эта плоская
и пошлая химера, эта всеразрушительная, противокультурная и безбожная затея
есть порождение рассудочной души, злой и завистливой, - все равно, стремится
ли эта химера воинственно подмять все народы под один народ (химера
германского национал-социализма) или растворить все национальные культуры в
бесцветности и безвидности всесмешения (химера советского коммунизма). Во
всяком случае, эта уродливая химера, в которой крайний национализм сходится