"Иван Ильин. Жизнеописание, Мировоззрение, Цитаты" - читать интересную книгу автора

метод. В Берлинском университете он начал работу над диссертацией о
философии Гегеля. Работая над ней, вышел далеко за рамки обычных требований
к такого рода текстам.
В письме к Л.Я.Гуревич от 13 августа 1911 года он признавался: "Не
хочется подходить к ней как к академическому испытанию и отодвигать на
второй план ее научно-творческий характер. Хочется, чтобы она была
Leistung*, а не смазанная магистерская компиляция. Мечтаю издать ее потом
по-немецки, ибо знаю хорошо, что она так же, как моя последняя работа о
Фихте, никому не будет нужна в России. А в Германии может кому-нибудь и
сгодится".
______________
* Leistung (нем.) - строго, основательно выполненная работа.

Вернувшись в Москву, Ильин продолжил свою работу в Московском
университете. Издаются и его философские работы: "Шлейрмахер и его "Речи о
религии"" (1912), "О любезности. Социально-психологический опыт" (1912), "О
возрождении гегелианства" (1912), "Философия Фихте как религия совести"
(1914) и другие. Также опубликованы шесть его статей о философии Гегеля,
вошедшие позднее в двухтомную монографию, ставшую его диссертацией.
Начавшаяся война с Германией и назревавшая революция в России не могли
не затрагивать Ильина. Он обладал редким сочетанием абстрактного мышления,
позволяющего распутывать сложнейшие периоды гегелевской, философии с
обостренным чутьем социального мыслителя. Иван Александрович внимательно
следил за политикой, за борьбой партий и группировок и активно участвовал и
в политических событиях, и в размежевании в кругах российских интеллигентов,
и в дискуссиях внутри философии.
Февральская революция 1917 года, воспринятая им поначалу как временные
беспорядки, все же поставила его перед серьезной проблемой. В России рухнул
привычный государственный строй. Свое отношение к произошедшему Ильин
выразил в пяти небольших, но важных брошюрах, вышедших в издательстве
"Народное право". В них он сформулировал свои взгляды на основы правового
государства, на пути преодоления революции как временного общественного
беспорядка в стремлении к новому, справедливому социальному строю: "Всякий
порядок жизни имеет известные недостатки. И, по общему правилу, устранение
этих недостатков достигается посредством отмены неудовлетворительных
правовых норм и установления других, лучших. Каждый правовой строй должен
непременно открывать людям эту возможность: совершенствовать законы по
закону, то есть улучшать правовой порядок, не нарушая правового порядка.
Правовой строй, который закрывает эту возможность для всех или для широких
кругов народа, лишая их доступа к законодательству, готовит себе неизбежную
революцию"*.
______________
* Порядок или беспорядок? М.: Изд-во "Народное право". 1917, Сер. "Задачи
момента". № 3. С. 4-5.

Октябрьскую революцию Ильин воспринял уже как катастрофу и активно
включился в борьбу с новым режимом. Он по-прежнему читал лекции на
юридическом факультете Московского университета и в других высших учебных
заведениях Москвы, активно отстаивая принципы академической свободы,
подвергавшейся попранию со стороны новых властей. Даже в эти трагические