"Евгений Ихлов. "Чеченцы города Питера"" - читать интересную книгу автора

вызывала и тени той страстной юдобофобии восьмидесятых, когда евреев и на
пушечный выстрел не подпускали в элитарные круги. Синкретическая
"бело-красная" непримиримая оппозиция, поднявшая в 1992-93 годах на свои
штандарты самый площадной антисемитизм и нутряную ненависть к либерализму,
казалось, давала самые серьезные основания говорить о зловещих тенях 1933
года. Открыто формировались отряды вооруженных штурмовиков, в
Приднестровье, Карабахе, Абхазии и Боснии стажировались будущие герои
незаделавшихся пивных путчей и маршей на Рим. Но, достигнув апогея в
октябрьские дни 1993 года, коричневая волна стремительно пошла на убыль, и
даже наводящий самый лютый ужас меченосец Баркашов не мог толком набрать
количество отделений, потребное для общероссийской регистрации своей
организации. Уже совсем было начавший в открытую попирать копирайт Гитлера
Зюганов, оказался такой вялой имитацией грядущего Фюрера, что сейчас и
неудобно вспоминать расхожие либеральные утверждения 1996г. о нем, как о
ледоколе русского фашизма. Все это перечисляется, чтобы показать главное:
демократическая российская интеллигенция, либералы-западники, справедливо
считая фашизацию общества и нарастание крайних форм ксенофобии и
великодержавности смертельной угрозой для своего существование - должны
были без остатки посвятить свое общественное служение противодействию
фашизации. И действительно - с осени 1986 года, с переписки "известного
историка с известным писателем" можно смело говорить об антифашистской
мобилизации демократической интеллигенции. Широчайший поток гневных
обращений, ярких публикаций и пламенных воззваний антифашистского и
антишовинистического характера наводнял страну. Последний раз "мастера
культуры" стройными рядами клеймили коричневую угрозу в ноябре и декабре
1998г. - в лице Макашова и Баркашова. Демократическая интеллигенция хорошо
видела своего главного врага, была готова на весьма далеко идущие
политические компромиссы для создания совместного фронта против фашизации
снизу и, казалось, в достатке выработала духовные антитела против обоих
основных составляющих фашизма - агрессивной ксенофобии и культа имперской
государственности (кстати, правильно их выделив). Выражать, подобно автору
этих строк, лет 5 тому назад точку зрения, что главная опасность фашизации
идет не снизу, от взбаломученных буйными "харизматиками" масс, а сверху -
от "элитующих" от неумения стабилизировать общество под своим началом,
правящих групп - значило прослыть оторванным от реальной политической жизни
радикалом. Но вот настал Черный сентябрь 1999 года - период по космичности
последствий, сравнимый лишь с августом 1968-го. Произошла серьезнейшая
перемена всей общественно-идеологической конфигурации - окончательно
распался тот демократически-либеральный блок, что возглавил Четвертую
Русскую революцию 1989-93гг. и даже одержал в ней частичную победу. Подобно
тому, как после августа 1968-го невозможно было говорить о демократическом
реформировании советского режима сверху и о неформальном, но очевидном с
1955 года блоке демократической интеллигенции с реформаторами в
истеблишменте, так и с начала поддержки либеральными реформаторами второй
чеченской войны, невозможно говорить о блоке сторонников рынка и
сторонниками правозащитных идей. На знамени антикоммунистического
освободительного движения (ведя отсчет от вплеска поддержки диссидентов во
вторую половину семидесятых и завершая - угасанием к "выборам Жириновского"
в декабре 1993г.) было начертано три лозунга: права человека, частная
собственность, национальный суверенитет. Оказалось, что массовая поддержка