"Епископ Игнатий(Брянчанинов). О прелести" - читать интересную книгу автора

переходит к состоянию бесовской прелести, теряет остаток своей свободы,
вступает в полное подчинение диаволу. Состояние людей в бесовской прелести
бывает очень разнообразно, соответствуя той страсти, которою человек
обольщен и порабощен, соответствуя той степени, в которой человек порабощен
страсти. Но все, впавшие в бесовскую прелесть, то есть, чрез развитие
собственного самообольщения вступившие в общение с диаволом и в порабощение
ему - находятся в прелести, суть храмы и орудия бесов, жертвы вечной смерти,
жизни в темницах ада.


О ревности душевной и духовной

Иноку надо весьма остерегаться плотской и душевной ревности,
представляющейся по наружности благочестивою, в сущности - безрассудной и
душевредной. Мирские люди и многие монашествующие, по незнанию своему, очень
похваляют такую ревность, не понимая, что ее источники суть самомнение и
гордость. Эту ревность они величают ревностью по вере, по благочестию, по
церкви, по Богу. Она заключается в более или менее жестком осуждении и
обличении ближних в их нравственных погрешностях и в погрешностях против
церковного благочиния и чиноположения. Обманутые ложным понятием о ревности,
неблагоразумные ревнители думают, предаваясь ей, подражать святым Отцам и
святым мученикам, забыв о себе, что они, ревнители, - не святые, а грешники.
Если святые обличали согрешающих и нечестивых, то обличали по велению Божию,
по обязанности своей, по внушению Святаго Духа, а не по внушению страстей
своих и демонов. Кто же решится самопроизвольно обличать брата или сделать
ему замечание, тот ясно обнаруживает и доказывает, что он счел себя
благоразумнее и добродетельнее обличаемого им, что он действует по увлечению
страсти и по обольщению демонскими помыслами. Подобает помнить заповедание
Спасителя: "Что же видиши сучецъ, иже во оце брата твоего, бревна же, еже
есть во оце твоемъ, не чуеши? Или како речеши брату твоему: остави, да изму
сучець изъ очесе твоего: и се бревно въ оце твоемъ? Лицемере, изми первее
бревно изъ очесе твоего: и тогда узриши изъяти сучецъ изъ очесе брата
твоего" ( Матф. VII, 3-5.). Что такое - бревно? Это - плотское мудрование,
дебелое как бревно, отъемлющее всю способность и правильность у зрительной
силы, дарованной Создателем уму и сердцу. Человек, водимый плотским
мудрованием, никак не может правильно судить ни о своем внутреннем
состоянии, ни о состоянии ближних. Он судит о себе и о других так, как
представляется себе он сам, и как представляются ему ближние по наружности,
по его плотскому мудрованию, ошибочно: и потому Слово Божие весьма верно
наименовало его лицемером. Христианин, по исцелении себя Словом Божиим и
Духом Божиим, получает правильный взгляд на свое душевное устроение и на
душевное устроение ближних. Плотское мудрование, поражая бревном
согрешающего ближнего, всегда смущает его, нередко губит, никогда не
приносит и не может принести пользы, нисколько не действует на грех.
Напротив того, духовное мудрование действует исключительно на душевный недуг
ближнего, милуя ближнего, исцеляя и спасая его. Достойно замечания, что по
стяжании духовного разума, недостатки и погрешности ближнего начинают
казаться весьма маловажными, как искупленные Спасителем и удобно врачуемые
покаянием - те самые погрешности и недостатки, которые плотскому разуму
казались необъятно великими и важными. Очевидно, что плотское мудрование,