"Монахиня Игнатия. Старчество на Руси " - читать интересную книгу автора

О святой, смиренной, непостижимой для ветхого человека любви, рожденной
от послушания, сохранилось в Патерике много преданий. Так, один брат,
закончив свои корзины и привязав к ним ручки, чтобы нести на продажу,
услышал, что у соседа его нет ручек для корзин. Отвязав их от своего
изделия, он отнес ручки брату, уверяя его, что они ему не нужны*. Другой
старец, узнав, что болящий брат его хочет свежего хлеба, набрал свой сухой
хлеб в милоть, сходил в Египет и переменив черствый хлеб на свежий, принес
его, еще теплый, болящему**. И указывается в рассуждении Отцов, что враг
может подражать и посту, и бдению, но никогда - смирению и любви***. Искушая
двух братьев, согласно живших вместе, враг представил птицу одному вороной,
другому - голубем, вследствие чего добился их ссоры. Когда же по прошествии
трех дней братья поняли искушение, они смирились, примирились друг с другом
и до смерти жили в мире****.
______________
* Там же. - С. 323.
** Там же. - С. 323-324.
*** Там же. - С. 327.
**** Там же. - С. 327-328.

В разделе о высших добродетелях иноков отрадно прочесть такие строки:
"Сказал авва Исаия: любовь есть размышление о Боге с непрестанным
благодарением; благодарению же радуется Бог, оно есть знак успокоения"*.
Подобных строчек не найдешь в руководстве прочих религий: смирение Христово,
Его послушание воле Отца лежит в основе всех добродетелей; недостижимо оно
для духа зла, и пребывает святая и чистая, и смиренная христианская любовь
выше всех козней и сетей диавола. Она ему чужда и недоступна.
______________
* Там же. - С. 319.

Высоты этой чистой любви достигают идущие путем послушания и смирения,
путем отсечения своей воли, путем откровения всех тончайших приражений
врага, тернистой дорогой наблюдения за собой и открытия старцу своих
помыслов, десных и шуих.

В Отечнике, составленном святителем Игнатием Брянчаниновым, под
различными сказаниями о жизни старцев и их изречениями помещены примечания
самого святителя Игнатия, полные великой духовной силы и значения. В них
сохраняется тот высокий стиль, что присущ основным произведениям Святителя.
В них всюду - та же высокая подлинная духовность, которой полны его
произведения.
Часто святитель Игнатий, приводя жития и изречения старцев, делает
указания, соответствующие тому времени, когда издавался Отечник. Многие
мнения старцев были чересчур строги для того периода. Большинство же
сказаний и изречений исследованы Святителем с большой любовью, и
высказывания его только подчеркивают их высоту. Так, в сказании о духовном
видении инока Захарии, с которым очень сурово обходился его духовный отец,
епископ Игнатий пишет, что для верного течения духовной жизни Захарии было
правильным сохранение сурового руководства его отца. "От истинного
послушания, - пишет святитель Игнатий, - рождается и истинное смирение: