"Кирилл Иерусалимский. Поучения огласительные и тайноводственные " - читать интересную книгу автора

ко Мне вси труждающиися и обремененнии, и Аз упокою вы (Мф. 11, 28).
Отягощенные преступлениями и связанные узами грехов своих! Услышите
пророческий глас, вопиющий: Измыйтеся, чисти будите, отымите лукавства от
душ ваших пред очима Моима (Ис. 1, 16), чтобы воззвал к вам Ангельский лик:
Блажени, ихже оставишася беззакония, и ихже прикрышася греси (Пс. 31, 1).
Возжегшие ныне светильники веры, сохраняйте их неугасимыми в руках, чтобы
Отверзший тогда на сей всесвятой Голгофе рай разбойнику за веру его,
сподобил и вас воспеть брачную песнь.
2. Если кто здесь раб греха, тот да приготовится верою к свободе и
возрождению усыновления и, сложив с себя позорнейшее рабство греховное,
вступив же в блаженнейшее служение Господне, да удостоится наследовать
Царство Небесное чрез исповедание; совлецытеся ветхаго человека, тлеющаго в
похотех прелестных (Еф. 4, 22; 4, 24), чтобы облещися в новаго, обновляемаго
в разум по образу создавшаго его (Кол. 3, 10). Чрез веру приобретите залог
Святого Духа, чтоб смочь вам быть принятыми в селения вечные. Приступите к
таинственному запечатлению, чтобы быть известными Владыке, и чтобы,
сопричислившись святому и словесному Христову стаду, стать одесную Его и
наследовать уготованную вам жизнь. Ибо, которые еще под тяжестью грехов, те
остаются ошуюю, потому что не приступают к благодати Божией, даруемой
Христом в возрождении чрез крещение. Возрождение же я разумею не телес, но
душ духовное перерождение. Ибо тела рождаются от видимых родителей, души же
возрождаются верою, ибо дух, идеже хощет дышет (Ин. 3, 8). И тогда, если ты
будешь достоин, услышать: добре, рабе благий и верный (Мф. 25, 21)! Когда,
т. е. ни малейшей скверны притворства не найдется в совести.
3. Ибо если кто из находящихся здесь думает искушать благодать, тот
обманывает сам себя и не знает силы. Имей, о человек, душу беспритворную,
ради испытующаго сердца и утробы (Пс. 7, 10). Ибо как набирающие людей для
войска смотрят прилежно на возраст и телесное сложение избираемых, так и
Господь, избирая души, испытывает произволения. И если в ком сокрыто
притворство, то и отвергает такого человека, как неспособного к истинному
воинскому служению. Если же кого находить достойным, тому поспешно даст
благодать: Не дает святая псом (Мф. 7, 6), но в ком видит добрую совесть, на
том спасительную, чудесную полагает печать, от которой трепещут злые духи и
которую знают Ангелы, чтобы те, будучи прогоняемы, убегали, а эти, как свои,
ему сопутствовали. Итак, получающим духовную эту и спасительную печать нужно
иметь и свое произволение. Ибо как для пера или меча потребен действующий,
так и для благодати потребны верующие.
4. Ты принимаешь оружие не тленное, но духовное. Насаждаешься
напоследок в духовный рай. Получаешь имя новое, которого прежде не имел. Ибо
пред этим был оглашенным, отныне же назовешься верным. Пересаждаешься
наконец в маслины духовные; от маслины дикой будучи привит к плодовитой, от
грехов к правде, от скверн к чистоте, прививаешься к святой лозе. Впрочем,
если пребудешь в сей лозе, умножишься, как ветвь плодовитая, если же не
пребудешь, потребишься огнем. Итак, да приносим плод надлежащим образом, да
не случится и с нами того же, что с бесплодной той смоковницей; чтобы Иисус,
придя, и ныне не проклял за неплодие, но чтоб можно было всем сказать cиe:
Аз же яко маслина плодовита в дому Божии, уповах на милость Божию во век
(Пс. 51, 10), маслина не вещественная, но духовная, светоносная. Итак, дело
Божие насаждать и орошать, а твое приносить плод; дело Божие ниспосылать
благодать, а твое принимать и сохранять. Не презирай благодати потому, что