"Висенте Ибаньес Бласко. Рассказы (Москва - 1911) " - читать интересную книгу автора

бытовая живопись еще заслоняетъ публицистiческiй элементъ, но уже и въ этихъ
произведенiяхъ часто сквозь спокойное эпическое повствованiе прорывается
голосъ борца, обращающаго вниманiе читателя на страшную несправедливость,
царящую на земл, въ силу которой одни пользуются всми благами жизни, а
другiе - многомиллiонная масса - изнываютъ въ безнадежной борьб съ природой
("Майскiй цвтокъ"), гибнутъ отъ неестественнаго распредленiя земли
("Проклятый хуторъ") и влачатъ жалкое существованiе первобытныхъ дикарей
("Дтоубiйцы"). Въ слдующей серiи романовъ, относящихся къ перiоду 1903-1906
гг. ("Толедскiй соборъ", "Вторженiе", "Винный складъ", "Дикая орда")
элементъ публицистики беретъ уже замтно верхъ надъ ровнымъ повствованiемъ,
надъ бытовыми подробностями. Здсь на каждой страниц чувствуется
первоклассный агитаторъ многолюдныхъ митинговъ блестящiй парламентскiй
ораторъ. Художникъ и ученый то и дло уступаетъ мсто пропагандисту и
политику. Перо превращается въ его рук въ шпагу, которой онъ наноситъ
смертельные удары всмъ врагамъ прогресса, въ особенности iезуитамъ,
угашающимъ въ населенiи духъ энергiи, иницiативы и жизнерадостности,
мшающимъ свободному развитiю капитала, переводя его въ вид мертваго балласта
въ руки католической церкви. И той же шпагой, которой онъ разитъ враговъ
прогресса, Бласко Ибаньесъ становится на защиту безправной и эксплуатируемой
массы и его четыре соцiальныхъ романа незамтно превращаются въ боевые
памфлеты, освщающiе путь, "ведущiй въ обтованный градъ будущаго" (выраженiе
Э. Замокоиса). И даже въ послдней серiи произведенiй, относящихся къ
1906-1909 гг., ("Обнаженная", "Кровавая арена", "Мертвые повелваютъ", "Луна
Бенаморъ"), въ которыхъ преобладаютъ психологическiя и порою философскiя
темы, за спиной художника-мыслителя то и дло выглядываетъ публицистъ,
ратующiй противъ нелпыхъ предразсудковъ по отношенiю къ искусству
("Обнаженная"), противъ варварскаго увлеченiя боемъ быковъ ("Кровавая
арена"), противъ покорности застарлымъ соцiальнымъ и религiознымъ
пережиткамъ ("Мертвые повелваютъ") или противъ вроисповдной розни ("Луна
Бенаморъ).

II.

Испанiя втягивается все боле замтнымъ образомъ въ круговоротъ
капиталистическаго мiрового хозяйства и какъ разъ этотъ переходный моментъ
въ исторiи страны ярко и наглядно отразился въ романахъ Бласко Ибаньеса.
Еще высятся кое-гд остатки патрiархальной старины.
На затерянныхъ въ мор островкахъ сохранились иравы и обычаи
полуварварскихъ временъ (островъ Ибиса въ "Мертвые повелваютъ"). На
двственной Альбуфер уцлли пережитки первобытнаго коммунизма и соотвтствующiе
ему нравы (дядюшка Голубь въ "Дтоубiйцахъ"). Въ деревняхъ еще можно встртить
учрежденiя, отзывающiя глубокой древностью (судъ въ "Проклятомъ хутор").
Народные праздники также примитивны и своеобразны, какъ въ старину
(состязанiе трубадуровъ и пильщиковъ во "Вторженiи").
И всетаки патрiархальный мiръ осужденъ на гибель.
Испанiя вслдъ за другими европейскими странами превращается все замтне
въ царство крупныхъ промышленныхъ городовъ и рзкихъ соцiальныхъ контрастовъ.
Тщетны усилiя крайнихъ реакцiонеровъ оградить страну отъ вторженiя въ
нее новаго промышленно-демократическаго духа. Безплодны ихъ мечты вернуть ее
къ тмъ благословеннымъ временамъ, когда населенiе состояло изъ однихъ только